يوسف بن يونس الأفطس

وقال ابن الجوزي: قال الدارقطني: ثقة.

قلت: بل من يروي مثل هذين الخبرين ليس بثقة ولا مأمون

قال ابن حبان: هذا لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، والأفطس لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به

قال ابن عدي: كل ما روى عن الثقات منكر

وهذا عن سليمان بهذا الإسناد منكر لا يرويه عنه غير الأفطس هذا، ولا أعلم لأبي يعقوب الأفطس غيرهما

وكل ما روى عمن روى من الثقات منكر.

عن سليمان بن بلال، ومالك. قال ابن عدي: [كل] ما روى عن الثقات منكر. من ذلك: محمد بن عوف الطائي، حدثنا أبو يعقوب الأفطس، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاخصاء. وقال: فيه نماء الخلق. عمران بن بكار، ومحمد بن يزيد الكندي، وأحمد بن خليد الكندي، حدثنا يوسف ابن يونس الأفطس الطرسوسى، حدثنا سليمان بن بلال، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر - مرفوعاً: إن الله يدعو بالعبد فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله. قال ابن حبان: هذا لا أصل له من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، والأفطس لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به. وقال ابن الجوزي: قال الدارقطني: ثقة. قلت: بل من يروي مثل هذين الخبرين ليس بثقة ولا مأمون

شيخ يروي عَن سُلَيْمَان بن بِلَال مَا لَيْسَ من حَدِيثه لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد رَوَى عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ بن عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا كَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ دَعَا اللَّهُ عَبْدًا مِنْ عَبِيدِهِ فَيُوقِفُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَسْأَلُهُ عَنْ جَاهِهِ كَمَا يَسْأَلُهُ عَنْ مَالِهِ أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ عَنْهُ وَهَذَا لَا أَصْلَ لَهُ مِنْ كَلامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم

وهو أخو أبي مسلم عبد الرحمن بن يونس المستملي. سمع مالك بن أنس، وسليمان بن بلال، وشريك بن عبد الله، وهشيم بن بشير. رَوَى عنه: أحمد بن أبي يحيى المعروف بكرنيب، ومُحَمد بن عوف الحمصي، وأحمد بن خليد الحلبي، وغيرهم. حدثني أبو القاسم الأزهري، عن أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني قال: يوسف بن يونس الأفطس ثقة، وهو أخو أبي مسلم المستملي. وقال الفضل بن يعقوب الرخامي: حدثنا إسحاق بن يونس أبو يعقوب الأفطس، فالله أعلم

أخو أبي مسلم. ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٦/ ٣٣٠) . قُلتُ: وثقه الدَّارقطني، انظر: "الفصل للوصل" للخطيب (١/ ٨٠٣)

قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ٣ ص ٢٣٢) : نا محمد بن مخلد، نا أحمد بن أبي يحيى كرينب، نا أبو يعقوب الأفطس أخو أبي مسلم المستملي. ترجمه الحافظ الذهبي في " الميزان " فقال - رحمه الله -: يوسف بن يونس الأفطس، عن سليمان بن بلال ومالك، قال ابن عدي: كل ما روى عن الثقات منكر، قال ابن حبان: ... والأفطس لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به، وقال ابن الجوزي: قال الدارقطني: ثقة، قال الذهبي: قلت: بل من يروي مثل هذين الخبرين ليس بثقة ولا مأمون. ا. هـ. وفي " الأنساب " مادة (الأفطس) وكذا في " تاريخ بغداد " (ج ١٤ ص ٢٩٨) : أنه يروي عن هشيم، ويروي عنه أحمد بن أبي يحيى المعروف بكرنيب. ا. هـ المراد منه