لم تُذكر وفاته بعد
- أبو الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوريقول واحد
خبر وسيرة«بن مرداس أبو العباس الكناني الخفاف الحلبي ابن بنت محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة الحلبي. حدث عن: أبي نعيم عبيد بن هشام الحلبي، وعبد الملك بن دليل وعبده بن عبد الرحيم المروزي، وعبد الله بن نصر الأنطاكي، وجده لأمه محمد بن إبراهيم، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " ومحمد بن يوسف البندار، وأبو بكر أحمد بن علي الحبال، وأبو محمد الحسن بن محمد الثقفي، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو طالب علي بن الحسن القفل، وأبو علي الحسين بن علي، وأبو علي الفزاري، وحمزة بن محمد الكناني، وأبو جعفر أحمد بن إسحاق الحلبي، وأبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري، وأبو أحمد بن عدي. قال أبو بكر محمد بن يوسف البندار: قدم علينا دمشق ونزل المصلى حاجا في شوال سنة أربع وثلاثمائة. - معجم ابن المقرئ (١٣٤٢) ، الإكمال (٤/ ٣١٧ - ٣١٨) ، تاريخ دمشق (٦٤/ ٣٤٣) ، تاريخ الإسلام (٢٣/ ١٥٠، ٣٤٠) . * قلت: (مجهول الحال)»
إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني، إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني (ص 687)
- توفيق بن عبد الله بن مسعود الزنتانيقول واحد
توثيق«بن مرداس بن عَبد الله أبو العبَّاس الكندي الحلبي الخفاف. ابن ابنة محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة. قدم دمشق حاجًّا وحدَّث بها، وبحلب عن: أبي نُعيم عُبيد بن هاشم، وعَبد الملك بن دليل إمام مسجد حلب، وعَبدة بن عَبد الرَّحيم المروزي، وعَبد الله بن نصر الأنطاكي، وجده لأمه محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وعَبد الله بن محمد الأدرمي، وعَبد الرّحمن بن عُبيد الله الحلبي، وأبي عَبد الله الضحاك بن حجوة المنبجي، وأبي البحتري عَبد الله بن محمد بن شاكر. روى عنه: محمد بن يوسف الرّبعي البندار، وأبو بكر أحمد بن علي الحبال الصوفي وأبو محمد الحسن بن محمد بن داود الثقفي، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو طالب علي بن الحسن بن إبراهيم الحلبي المعروف بالقفيل، وأبو علي الحسين بن علي الحافظُ، وأبو علي محمد بن محمد بن آدم الفزازي، وحمزة بن محمد بن علي الكناني الحافظُ، وأبو جعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي وأبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري، وأبو أحمد ابن عدي الحافظُ. روى عنه: أبو بكر بن المقرئ في "معجم شيوخه" فقال ابن ابنة محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة. قال أبو بكر البنندار نا أبو العبَّاس يحيى بن علي بن محمد بن هاشم بن النُّعمان ابن مرداس الكندي الحلبي الخفاف، قدم علينا دمشق، ونزل المصلي حاجًّا في شوال سنة أربع وثلاثمائة، فذكر حديثًا. "تاريخ دمشق" (٦٤/ ٣٤٣) . قُلتُ: وروى عنه: (الطَّبراني)»
- أبو إدريس شريف بن صالح التشاديقول واحد
خبر وسيرة«بن أبي سكينة، أبو العباس، الكُنْدِيُّ (٨٧٢) ، الحَلَبِيُّ (٨٧٣) الخَفَّاف (٨٧٤) . روى عن: إبراهيم بن سعيد الجَوْهَرِيِّ، وأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن الضيف البَاهِليِّ العَسْكَرِيِّ البَصرِيِّ نزيل مِصْر، وإسماعيل بن عُلية، وأبي عبد الله الضحَّاك بن حجوة المنبَجِيِّ، وعبد الرحمن بن عبيد الله الحَلَبِيِّ، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن محمد الأذرمِيِّ، وأبي البخترِيِّ عبد الله بن محمد بن شاكر العَنْبَرِيِّ، وأبي محمد عبد الله بن نصر الأصم الخُّرَاسَانِيِّ - بأنطاكية -، وعبد الملك بن دليل إمام مسجد حلب، وعبدة بن عبد الرحيم المروزِيِّ، وأبي نعيم عُبيد بن هشام الحَلَبِيِّ، وجدِّه لأمه محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة. روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في كتاب "الصلاة" ، وأبو جعفر أحمد بن إسحاق بن يزيد الحَلَبِيُّ، وأبو بكر أحمد بن علي الحبال الصُّوفيُّ، وأبو القاسم إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل الحَلَبِيُّ الإمام، وأبو محمد الحسن بن محمد بن داود الثَّقَفِيُّ، وحمزة بن محمَد بن علي الكِنَانِيُّ الحافظ، وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطَّبَرانيُّ، وأبو أحمد عبد الله بن عَدِي الجرجَانِيُّ، وأبو طالب علي بن الحسن بن إبراهيم الحَلَبِيُّ المعروف بالقفيل، وأبو علي الحسين بن علي الحافظ، ومحمد بن إبراهيم بن علي، وأبو سليمان محمد بن الحسين الحرَّانِيُّ، وأبو علي محمد بن محمد بن آدم الفزازِيُّ، وأبو نصر محمد بن محمد بن عمرو النَيْسابورِيُّ، وأبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصارِيُّ، ومحمد بن يوسف الربعِيُّ البندار، وأبو الهيذام مَعْمَر بن محمد بن يزيد الفَزارِيُّ الإمام، وأبو بكر بن المقرئ. قال ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٤/ ٣٤٣) : "قدم دِمَشق حاجًّا، وحدَّث بها وبحَلَب" . وقال أبو بكر البندار كما في "تاريخ دمشق" (٦٤/ ٣٤٥) : "قدم علينا دمشق ونزل المصلى حاجًّا في شوال سنة أربع وثلاثمائة فذكر حديثًا ". قال ابن العَدِيم في "بُغية الطلب في تاريخ حلب ": " يحيى بن عليّ بن هاشم الكِنْدِيُّ الحِمْصيُّ، وليس بحِمْصيّ، بل هو يحيى بن عليّ بن محمد هاشم الخَفَّاف الكِنْدِيُّ الحَلَبِيُّ مولدًا ودارًا، وستأتي ترجمته في موضعها من كتابنا هذا إن شاء الله تعالى ". (قلتُ) : ولم أقف له على كلام آخر في ذلك الرَّاوي، فالله أعلم. له ترجمة في: "تاريخ الإسلام، (أحداث ٣١١) . وله رواية في: "شعب الإيمان" (٣/ ١٤٩) ، و "الكامل" (١/ ٢٣، و ٤٣٥) ، و "تاريخ دمشق" (١/ ٢٢٠) . وانظر: "إتحاف المهرة" (ح ٩٥١٠) (٨/ ٣٣٩) ، والحديث ليس في "الصحيح"»
ري الظمآن بتراجم شيوخ ابن حبان، ري الظمآن بتراجم شيوخ ابن حبان (1/ 1068)