خبر وسيرة«تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ فِي رَجَبٍ، قَالَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ: آخِرُ رِحْلَتِهِ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ وَرَأَيْتُهُ بِبَغْدَادَ ارْتَحَلَ إِلَى الْعِرَاقِ بِضْعَ عَشْرَةَ رِحْلَةً، وَنَسَبَهُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ إِلَى الضَّعْفِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْفَضْلِ، ثنا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَلْمٍ أَبُو الْخَلِيلِ، ثنا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَدْخَلَ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ سُرُورًا، لَمْ يَرْضَ اللَّهُ لَهُ ثَوَابًا دُونَ الْجَنَّةِ» حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زَيْدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سَعِيدٍ الْأَشْعَرِيُّ، ثنا الْمُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا أَبِي، ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ»»

تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان، تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان (2/ 164)تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان، تاريخ أصبهان = أخبار أصبهان (2/ 164)

توثيق«حدث بأصبهان، وببغداد، وواسط، عن محمد بن سليمان لوين، وحفص بن عمر المهرقاني. روى عنه عبد الباقي بن قانع، ومحمد بن أحمد بن موسى البابسيري. قال لي أبو نعيم الحافظ: توفي أحمد بن جعفر بن محمد بن سعيد أبو حامد الأشعري سنة سبع عشرة وثلاثمائة في رجب، وقال أبو نعيم أيضا: قال أبو محمد بن حيان: ارتحل إلى العراق بضع عشرة رحلة، ورأيته ببغداد، ونسبه ابن حيان إلى الضعف، وألقى حديثه»

تاريخ بغداد، تاريخ بغداد (5/ 104)

توثيق«فيه ضعف ولم يترك»

لسان الميزان، لسان الميزان (1/ 416)

توثيق«كان بعد الثلاثمائة، فيه ضعف، ولم يترك. روى عن لوين ومحمد بن عباد. وعنه أبو إسحاق بن حمزة. قيل: كان يسرق الحديث»

ميزان الاعتدال، ميزان الاعتدال (1/ 87)

خبر وسيرة«ونسبه أبو الشيخ إلى الضعف»

لسان الميزان، لسان الميزان (1/ 416)

خبر وسيرة«أَخُوهُ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَلْحَمِيُّ كَانَ أَكْثَرَهُمْ حَدِيثًا وَأَعْلَاهُمْ إِسْنَادًا، ارْتَحَلَ فِيمَا ذَكَرَ بِضْعَةَ عَشْرَ رِحْلَةٍ، آخِرُهُمْ رِحْلَتُهُ وَنَحْنُ بِبَغْدَادَ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَكَانَ مُخْلِطًا، يَدَّعِي مَا لَمْ يَسْمَعْهُ. سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الصَّبَّاحِ، يَقُولُ: كُنَّا جَمِيعًا، فَسَأَلْنَا الْبَزَّارَ. حَدَّثَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ «لا تَسْأَلِ الإِمَارَةَ» ، فَحَدَّثَنَا بِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ قُرَّةَ بْنِ حَبِيبٍ , ثُمَّ حَدَّثَ بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ قُرَّةَ نَفْسِهِ، وَسَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ أَحْمَدَ الْفَارِسِيَّ , يَقُولُ: كَتَبَ عَنِّي الْمَنَاطِقِيُّ , عَنْ أَبِي زُهَيْرٍ , عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ , وَأَرَانَا عَلامَاتِهِ فِي كُتُبِهِ , ثُمَّ حَدَّثَ بِهِ عَنِ الْمَنَاطِقِيِّ نَفْسِهِ، وَدَفَعَ إِلَيَّ مُسْنَدَ ابْنِ كَرَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى يَوْمًا لِلْبَيْعِ فَلَمْ أَرْوِهِ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ يَوْمًا، وَرَأَيْتُ تِلْكَ النُّسْخَةَ مَوْضُوعَةً عِنْدَهُ، فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: قَدْ سَمِعْتُهُ مِنِ ابْنِ كَرَامَةَ وَمَثَلُ هَذَا كْيثَرُ، وَتَرَكَ مَشَايِخُنَا حَدِيثَهُ، مَاتَ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَثَلاثِمِائَةٍ»

طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها، طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها (4/ 128)طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها، طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها (4/ 128)

جرح«حدث عن: الحسن بن علي المناطقي، ومحمد بن سليمان لوين، وحفص بن عمر المهرقاني، وإبراهيم بن سلم أبي الخليل، والمنذر بن الوليد، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " ، ومحمد بن عبد الرحمن بن الفضل، والحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد، وابن قانع، وأبو إسحاق ابن حمزة، وغيرهم. له ثلاثة من الإخوة: إبراهيم، وعلي، ومحمد، قال أبو الشيخ: كان أكثرهم حديثا، وأعلاهم إسنادا، وارتحل فيما ذكر بضعة عشر رحلة، آخر رحلته ونحن ببغداد سنة سبع وتسعين ومائتين، وكان مخلطا يدعي ما لم يسمعه، سمعت علي بن الصباح يقول: كنا جميعا، فسألنا البزار: حديث عبد الله بن بكر عن عبد الرحمن بن سمرة: " لا تسأل الإمارة " فحدثنا به عن علي ابن قرة بن حبيب ثم حدث به بعد ذلك عن علي بن قرة نفسه، وسمعت إسحاق بن أحمد الفارسي يقول: كتب عن المناطقي عن أبي زهير عن أبي سعد البقال، وأرانا علاماته في كتبه، ثم حدث به عن أبي زهير عن أبي سعد البقال، وأرانا علاماته في كتبه، ثم حدث به عن المناطقي نفسه، ودفع إلى مسند ابن كرامة عن عبيد الله بن موسى يوما للبيع فلم أروه، فدخلت عليه يوما ورأيت تلك النسخة موضوعة عنده، فقلت له في ذلك، فقال: قد سمعته من ابن كرامة، ومثل هذا يكثر، وترك مشايخنا حديثه. وقال أبو نعيم: نسبه أبو محمد بن حيان إلى الضعف، وألقى حديثه. وقال الذهبي: فيه ضعف، ولم يترك، قيل: كان يسرق الحديث. وقال في موضع آخر: فيه ضعف بين، له رحلة إلى العراق بضع عشر رحلة، كأنه كان تاجرا. وقال ابن مردويه: كان يدعي ما لم يسمعه. مات سنة سبع عشرة وثلاثمائة. - طبقات أصبهان (٤/ ١٢٨ – ١٢٩) ، - أخبار أصبهان (١/ ١٢٨) ، تاريخ بغداد (٤/ ٦٥) ، الميزان (١/ ٨٧) ، المغني (١/ ٧٤) ، تاريخ الإسلام (٢٣/ ٥٢٧) ، اللسان (١/ ٢٤٧) ، تنزيه الشريعة (١/ ٢٦) . • قلت: (متروك لسرقته الحديث وكذبه)»

إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني، إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني (ص 99)

خبر وسيرة«ترجمه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان"»

تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب، تحفة الغريب بتراجم رجال معجمي الحافظ الطبراني الأوسط والصغير ممن ليس في التهذيب (1/ 144)