أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى

وقال ابن حبان في الضعفاء: سمعت أحمد بن الحسن المدائني بمصر يقول: كان أكذب البرية، وذكر حكاية القرد وحكايات أخر تشبهها ظاهرة البطلان، قال ابن حبان: وأما أحاديثه عن حرملة، عن الشافعي، فهي صحيحة مخرجة من المبسوط.

وقال ابن عدي: ضعيف جدا، يكذب في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا روى، ويكذب في حديث الناس إذا حدث عنهم، وذكر في ترجمته أشياء، ثم قال في آخرها: وهو كذوب.

ضعيف جدا، يكذب في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا روى، ويكذب في حديث الناس إذا حدث عنهم

وقال ابن عدي: حدث عن جده، عن الشافعي حكايات بواطيل يطول ذكرها، وزعم أنه رأى بالرملة قردا وهو يصوغ، وأتى بحديث منكر متنه: " أبى الله أن يرزق المؤمن إلا من حيث لا يعلم "

وهذا الحديث بالإسناد الأول فيه: حدثناه محمد بن أحمد بن عثمان، عن حرملة ورواه دحيم، عن الرصاصي، عن حماد، وليس فيه شعبة، وهو الصواب، وأما الإسناد الثاني: قال شعبة: وحدثني أبو الزبير وهو باطل لم يأت به غير أحمد هذا، وهو كذوب

وحدث أحمد هذا، عن جده حرملة، عن الشافعي بحكايات بواطيل يطول ذكرها، وروى أحاديث مناكير

قال الدارقطني: كذاب.

عن جده. قال الدارقطني: كذاب. وقال ابن عدي: حدث عن جده عن الشافعي بحكايات بواطيل يطول ذكرها، وزعم أنه رأى بالرملة قرداً وهو يضوع، وأتى بحديث منكر متنه: أبي الله أن يرزق المؤمن إلا من حيث لا يعلم

يروي عَن جده حَرْمَلَة بْن يَحْيَى المقلوبات رَوَى عَنْ جَدِّهِ حَرْمَلَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الرَّصَاصِيِّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ وَهَذَا مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ بَاطِلٌ إِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَلَمْ يَسْمَعْ شُعْبَةُ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى وَجَمَاعَةٌ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ثَنَا أَبِي عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ سَمِعت أَحْمَد بْن الْحَسَن الْمَدَائِنِي بِمصْر وَذكر أَحْمَد بْن حَرْمَلَة فَقَالَ كَانَ أكذب الْبَريَّة كَانَ يكذب بِالْكَذِبِ الَّذِي لَا يسْتَحل للْمُسلمِ أَن يكذبهُ قَالَ مَرَرْت يَوْمًا ببرادة مَاء فِي دَار عالية قَالَ وَكَانَ عطشانا فحذفت بعصاة كَانَت معي فأصابت الْكوز فانفتح فَشرب مِنْهُ ثُمَّ ابتل الطين فسد تِلْكَ الثقبة وَزعم أَنَّهُ رأى قردا بالرملة يصوغ وَيَضَع عَلَى يَده الماس الَّذِي فِيهِ الْحلِيّ وَيضْرب بِيَدِهِ الْأُخْرَى فَإِذَا أَرَادَ أَن ينفح عَلَى الْحلِيّ أَوْمَأ إِلَى إِنْسَان فَنفخ لَهُ وَذكر أَنَّهُ كَانَ عَلَى سطح فَمر بِهِ حمام فَقَالَ يشبه أَن يَكُون حمامنا الْفُلَانِيّ الَّذِي طَار فَقَالَ لَهُ إِنْسَان هَذَا فِي الْهَوَاء كَيْفَ تعرفه فذرق الطير فَإِذَا هُوَ مَكْتُوب صدق عَلَى الأَرْض بذرقة وَمَا يشبه هَذَا وَذكر لي أَحْمَد بْن الْحَسَن عَنْهُ أَشْيَاء كَثِيرَة كرهت التَّطْوِيل فِي ذكرهَا فَمن اسْتحلَّ مثل هَذَا لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ إِلَّا عَلَى سَبِيل الِاعْتِبَار فَأَما كتاب السّنَن الَّتِي رَوَاهَا عَن الشَّافِعِي فَهِيَ كلهَا صَحِيحَة فِي نَفسهَا من كتب حَرْمَلَة من الْمَبْسُوط أَوْ سمع من جده تِلْكَ وَذكر بن عدي رايته سنة سبع وسبعيت وَمِائَتَيْنِ يحدث عَن ثَابت الزَّاهِد وَعبد الصَّمد بْن النُّعْمَان وَغَيرهمَا من قدماء الشُّيُوخ يَوْمًا قَدْ مَاتُوا قبل أَن يُولد أَبُو طَاهِر ومرايت فِي الْكَذَّابين أقل حَيَاء مِنْهُ وَكَانَ ينزل عِنْده أَصْحَاب الْحَدِيث فَيحمل من عِنْدهم ورقة فَيحدث بِمَا فِيهَا وباسم من كتب الْكتاب فَيحدث عَن الرجل الَّذِي اسْمه فِي الْكتاب وَلَا يُبَالِي ذَلِكَ حَتَّى مَات بسرس ذكره ثَابت الزَّاهِد وَعبد الصَّمد بْن النُّعْمَان ونظرائهما وَكَانَ بعدهمَا لِأَنِّي فِي سنة لما رَأَيْته سبعين سنة أَوْ نَحوه وَلَكِن ثَابتا الزَّاهِد مَات قبل الْعشْرين بِسنتَيْنِ أَوْ بعده بِيَسِير وَعبد الصَّمد فِي سنه وَكَانُوا قَدْ مَاتُوا قبل أَن يُولد أَبُو طَاهِر

يكذب (١٣)

بن حرملة بن عمران بن قراد أبو عبد الله المصري التجيبي. حدث عن: جده حرملة. وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " ، وأحمد بن علي المديني، وأبو سعيد ابن الأعرابي، وغيرهم. وقال ابن عدي: ضعيف جدا، يكذب في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا روى، ويكذب في حديث الناس إذا حدث عنهم، وحدث عن جده عن الشافعي بحكايات بواطيل، وروى أحاديث مناكير. وقال أحمد بن الحسن المدائني: كان أكذب البرية، كان يكذب بالكذب الذي لا يستحل للمسلم أن يكذبه. وقال ابن حبان: يروي عن جده حرملة المقلوبات. . . فمن استحل مثل هذا لا يجوز الاحتجاج به، ولا الرواية عنه، إلا على سبيل الاعتبار. . . وقال الدارقطني: يكذب. وقال الهيثمي، والألباني: كذاب. مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين. - الكامل (١/ ٢١٩٩) ، المجروحين (١/ ١٥١) ، ضعفاء الدارقطني (٥٤) ، أسئلة السلمي (٥٩) ، ضعفاء ابن الجوزي (١/ ٧٤) ، الميزان (١/ ١٠٥) ، الديوان (٥) ، اللسان (١/ ٢٩٥) ، المجمع (١٠/ ٦٩) ، تنزيه الشريعة (١/ ٢٨) ، الإرواء (١/ ٢٣٨ - ٢٣٩) ، الضعيفة (١/ ٢٦٧) ، (٤/ ٣٩٧) ، الضعيفة (١٣/ ٢/ ٧٦٠/ ٦٣٤٠) ، تاريخ الإسلام (٢٢/ ٤٩ - ٥٠) . • قلت: (كذاب مشهور)

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (١/ ٢٩٩)