محمد بن علي بن حسين

الكنية
أبو علي
اللقب
الحافظ
النسب
الحافظ، البارع، الإسفراييني
الشهرة
ابن السقاء
الوفاة
372 هـ
البلد
إسفرايين

ما قاله النقاد فيه، ٦

  • الحاكم النيسابوري

    قال الحاكم: هو من المعروفين بكثر الرحلة، والحديث، والتصنيف، وصحبة الصالحين

    تاريخ الإسلام تاريخ الإسلام (8/ 381) الصفحة
  • الحاكم النيسابوري

    - ابن السقاء * الإمام الحافظ البارع الثقة أبو علي محمد بن علي بن حسين الإسفراييني، تلميذ الحافظ أبي عوانة، كان ذا رحلة واسعة. حدث عن أبي عروبة الحراني، وأبي محمد بن صاعد، ومحمد بن زبان المصري، وأبي الحسن بن جوصا، وعلي بن عبد الله بن مبشر، وأبي عوانة الإسفراييني، وطبقتهم. وكان علامة، صالحا، خيرا، واعظا، من كبار الفقهاء الشافعية. روى عنه: ولده علي بن محمد، أحد مشيخة البيهقي، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو سعيد أحمد بن محمد المروزي. قال الحاكم: هو من المعروفين بكثرة الحديث، والرحلة، والتصنيف، وصحبة الصالحين ومن الحفاظ الجوالين. أخبرنا علي بن أحمد، أخبرنا ابن روزبة، أخبرنا أبو الوقت، أخبرنا أبو إسماعيل الأنصاري، أخبرنا أحمد بن محمد ببوشنج، أخبرنا محمد بن علي الحافظ إملاء بإسفرايين، حدثنا زكريا بن يحيى المقدسي، حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي، حدثنا محمد بن عبد الرحمن القشيري، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أنه رأى رجلا ناوله رجل ريحانة، فردها، فأخذها ابن عمر، فقبله ووضعه على عينه، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن هذه الرياحين الطيبة من نبت الجنة، فإذا نوول أحدكم منها شيئا فلا يرده ".

    سير أعلام النبلاء سير أعلام النبلاء (16/ 350) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    وكان شافعيا واعظا صالحا

    تاريخ الإسلام تاريخ الإسلام (8/ 381) الصفحة
  • أبو الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوري

    الواعظ، الإِسْفَرايِيني، بن السَّقَاء. سمع: بدمشق: أبا الحسن بن جوصا، وأبا القاسم علي بن الحسن بن كاس النخعي، وأبا الفضل أحمد بن عبد الله السلمي، وإبراهيم بن محمَّد بن أبي ثابت، وسلمة بن علي بن سعيد الرازي. وبمصر: محمَّد بن بزان، والحسن بن القاسم بن عبد الرحمن. وبالجزيرة: أبا عروبة، وبمنبج: أحمد بن يوسف المنبجي، وبخراسان وغيرها: أبا عوانة الإسفراييني، وأبا محمَّد بن صاعد، وعلي بن مبشر، وأبا عيسى محمَّد بن أحمد بن إبراهيم الشلاثائي، وأبا عبد الله محمَّد بن بشران، وأبا علي أحمد بن عاصم المصري، وأبا طالب عبيد الله بن أحمد الأنباري، وأحمد بن عمرو بن جابر الرملي، وأبا القاسم أسد بن أحمد الموصلي، وأحمد بن إسحاق بن بهلول. وعنه: أبو عبد الله الحاكم في "مستدركه" ببخارى، وذكر أنه حدثه من أصل كتابه، وابنه أبو الحسن علي بن محمَّد، وأبو سعيد أحمد بن محمَّد الكرابيسي المروزي، وكتب عنه بدمشق، وغيرهم. قال الحاكم في "تاريخه" : من حفاظ الحديث، والجوالين في طلبه، والمعروفين بكثرة الحديث والتصنيف للشيوخ والأبواب، وصحبة الصالحين من أئمة الصوفية، سمع بخراسان: أبا عوانة الإسفراييني وأقرانه، وبالعراق: أبا محمَّد بن صاعد وأقرانه، وبالجزيرة: أبا عروبة وأقرانه، وبالشام: أحمد بن عمير بن جوصا وأقرانه، وبمصر: بن زبَّان وأقرانه، وبواسط: علي بن مبشر وأقرانه، وبالكوفة والبصرة وغيرهما، وكتب -أيضًا- بالري، وقزوين وجرجان وطبرستان. وقال الرافعي في "التدوين" : ورد قزوين وكتب بها الحديث. وقال ابن عبد الهادي في "الطبقات" : الحافظ الفقيه. وقال الذهبي في "النبلاء" : الإِمام الحافظ البارع الثقة، كان ذا رحلة واسعة، وكان علامةً صالحًا خيرًا واعظًا، من كبار الفقهاء الشافعية. وقال ابن ناصر الدين الدمشقي في "بديعته" : ثم فتى السقاء ذا محمدُ ... بثَّ علومَ شافعي فاحمدوا توفي بإسفرايين في ذي القعدة سنة اثنين وسبعين وثلاثمائة. قال مقيده -عفا الله عنه-: جاء في "المستدرك" (١/ ٥٣٨) : أخبرنا أبو علي محمَّد بن علي الواعظ ببخارى ثنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي، فبيض له شيخنا -رحمه الله- وذهب بعض إخواننا إلى أنه محمَّد بن علي بن عمر أبو علي المذكر الواعظ، فوهم في ذلك، بل الصواب أنه محمَّد بن علي بن الحسين أبو علي الواعظ، صاحب الترجمة، فقد ذكر الحاكم أنه سمع بواسط علي بن عبد الله بن مبشر. وثانيًا: أن ترجمته أبي علي المذكر التالف فيها ما يشير إلى أن الحاكم لم يخرج له في "المستدرك" ، والله الموفق. قلت: [حافظ رحالة، فقيه زاهد، واعظ خيِّر] . "المستدرك" (١/ ٢١٣) ، "مختصر تاريخ نيسابور" (٥٢/ أ) ، "طبقات ابن الصلاح" (١/ ٢٣٢) ، "تاريخ دمشق" (٥٤/ ٣٠٠) ، "مختصره" (٢٣/ ٨٧) ، "معجم البلدان" (١/ ٢١٢) ، "التدوين في أخبار قزوين" (١/ ٤٥٩) ، "طبقات علماء الحديث" (٣/ ١٩٤) ، "تذكرة الحفاظ" (٣/ ١٠٠٢) ، "النبلاء" (١٦/ ٣٥٠) ، "تاريخ الإِسلام" (٢٦/ ٥٢٨) ، "طبقات الأسنوي" (١/ ٣٢٧) ، وابن كثير (١/ ٣٣٣) ، "العقد المذهب" (٨٤٠) ، المقفى "الكبير" (٦/ ٢٦٤) ، "بديعة البيان" (١٧٢) ، "طبقات الحفاظ" (٩٠٠) ، "رجال الحاكم" (٢/ ٢٥٨، ٢٦٦)

    الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم (1/ 1148) الصفحة
  • الحاكم النيسابوري

    [ك ف ت] [س] قال الحاكم: من حفّاظ الحديث والجوّالين في طلبه، والمعروفين بكثرة الحديث والتصنيف؛ الشيوخ (٢) والأبواب، وصحبة الصالحين من أئمة الصوفية من أقطار الأرض. [ك] سمع بخراسان وبالعراق وبالجزيرة وبالشام وبمصر وبواسط وبالكوفة وبالبصرة، وكتب بالرّي وقزوين وجرجان وطبرستان (٣) . [ك ف ت] توفي رحمه الله بإسفرايين في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة

    تاريخ نيسابور «طبقة شيوخ الحاكم» تاريخ نيسابور «طبقة شيوخ الحاكم» (ص 437) الصفحة
  • شمس الدين الذهبي

    ٨/١٣/١- ابن السقاء الحافظ الإمام أبو علي محمد بن علي بن الحسين الأسفراييني, تلميذ أبي عوانة الحافظ: رحل وسمع أبا عروبة الحراني ومحمد بن زبان المصري ويحيى بن صاعد وأبا الحسن بن جوصاء وعلي بن عبد الله بن مبشر الواسطي وطبقتهم, وكان فقيهًا شافعيًّا واعظًا صالحًا ديِّنًا؛ روى عنه الحاكم وغيره، وهو والد علي بن محمد السقاء شيخ البيهقي، روى عنه ابنه أيضًا وأبو سعيد محمد بن أحمد المروزي الكرابيسي؛ قال الحاكم: هو من المعروفين بكثرة الحديث والرحلة والتصنيف وصحبة الصالحين ومن الحفاظ الجوالين. أخبرنا تاج الدين علي بن أحمد أنا ابن روزبة أنا أبو الوقت السجزي أنا أبو إسماعيل الأنصاري أنا أحمد بن محمد ببوشنج أنا أبو علي محمد بن علي بن الحسين بن شاذان الحافظ إملاء بأسفرايين نا زكريا بن يحيى المقدسي بها نا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي نا محمد بن عبد الرحمن القشيري أنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه رأى رجلًا ناوله رجل ريحانًا فرده فأخذه ابن عمر فقبله ووضعه على عينيه ثم قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: "إن هذه الرياحين الطيبة من نبت الجنة, فإذا نُووِل أحدكم منها شيئًا فلا يرده" . هذا حديث منكر والقشيري تالف. قلت: ومن طبقته سميه الحافظ محمد بن الحسين البلخي رحال، وروى عن محمد بن المعافى الصدراوي ونحوه، حدث عنه الحافظ محمد بن أحمد الجارودي. مات ابن السقاء سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة، رحمة الله عليه.

    تذكرة الحفاظ تذكرة الحفاظ (3/ 139) الصفحة

شيوخه

يذكر المزي ٠ · في أسانيدنا ٠

تلاميذه

يذكر المزي ١ · في أسانيدنا ٠

في كتبنا

  • السنن الكبرى للبيهقيموضع واحد
  • المستدرك على الصحيحينموضع واحد