إسحاق بن إدريس

سألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث.

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث

سمعت أبي يقول: تركه علي ابن المديني.

وقال أبو زرعة: واه

سئل أبو زرعة عنه، فقال: واهي الحديث، ضعيف الحديث، روى عن سويد بن إبراهيم، وأبي معاوية أحاديث منكرة] .

وقال محمد بن المثنى: واهي الحديث

سمعت الحسن بن عثمان التستري يقول: سمعت محمد بن المثنى يقول: إسحاق بن إدريس واهي الحديث.

وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث

وقال ابن عدي: له أحاديث، وهو إلى الضعف أقرب

قال الشيخ: وهذا الحديث أيضا يرويه إسحاق بن إدريس، عن أبي معاوية، وله أحاديث غير ما ذكرته، ورواياته إلى الضعف أقرب

قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه عن همام غير إسحاق بن إدريس وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو عمر الحوضي، وغيرهم أوقفوه على عائشة

وقال البخاري: تركه الناس

حدثنا الجنيدي، حدثنا البخاري قال: إسحاق بن إدريس الأسواري البصري، سكتوا عنه.

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: إسحاق بن إدريس أبو يعقوب الأسواري، تركه الناس.

وقال الدارقطني: منكر الحديث

وقال النسائي: إسحاق بن إدريس بصري، متروك الحديث.

وقال النسائي: بصري، متروك

تركه ابن المديني

حدثنا ابن حماد، حدثنا العباس، سمعت يحيى بن معين يقول: إسحاق بن إدريس البصري كذاب.

وقال يحيى بن معين: كذاب يضع الحديث

وقال البزار: قال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه، ولم يبين لنا ما قال يحيى بن معين.

حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر، عن عباس، عن يحيى قال: إسحاق بن إدريس بصري، ليس بشيء، يضع الأحاديث

عَنْ أَبِي مُعَاوية، تركه الناس وهو الإسواري أَبُو يعقوب

عن همام، وأبان. وعنه عمر بن شبة وابن مثنى. تركه ابن المديني. وقال أبو زرعة: واه. وقال البخاري: تركه. وقال الدارقطني: منكر الحديث. وقال يحيى بن معين: كذاب يضع الحديث

من أهل الْبَصْرَة كنيته أَبُو يَعْقُوب يروي عَن همام بْن يَحْيَى والكوفيين والبصريين روى عَنْهُ نصر بْن عَلَي الْجَهْضَمِي وَأهل الْبَصْرَة كَانَ يسرق الْحَدِيث وَكَانَ يَحْيَى بْن معِين يرميه بِالْكَذِبِ رَوَى عَنهُ عبد الله بن رَجَاء عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ نَفَلَّنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْلا سِوَى نَصِيبِنَا مِنَ الْخُمْسِ فَأَصَابَنِي شَارِفٌ رَوَى عَنْهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَهَذَا مَقْلُوبٌ إِنَّمَا مَعْنَاهُ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةٍ فَبَلَغَ سُهْمَانَنَا اثْنَا عَشَرَ بَعِيرًا وَنَفَلَّنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعِيرًا بَعِيرًا فاقلب مَتنه وَإِسْنَاده جَمِيعًا

كَانَ يَذْهَبُ إِلَى الْقَدَرِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأُسْوَارِيُّ كَذَّابٌ. حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأُسْوَارِيُّ الْبَصْرِيُّ تَرَكَهُ النَّاسُ. وَحَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأُسْوَارِيُّ الْبَصْرِيُّ كَذَّابٌ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ بُصْرَىٌّ لَيْسَ بِشَيْءٍ يَضَعُ الْأَحَادِيثَ

بَصرِي مَتْرُوك الحَدِيث يُقَال لَهُ الأسواري

عن همام وأبان منكر الحديث (٢)

سَمِعت يحيى يَقُول إِسْحَاق بن إِدْرِيس بَصرِي لَيْسَ بِشَيْء يضع الْأَحَادِيث

سَمِعت يحيى يَقُول إِسْحَاق بن إِدْرِيس الْبَصْرِيّ كَذَّاب

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (١/ ٤٦٣)

* قال الحاكم رحمه الله: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا إسحاق بن إدريس. ترجمه الحافظ الذهبي رحمه الله في " الميزان " فقال: إسحاق بن إدريس الأسواري البصري، أبو يعقوب عن همام وأبان، وعنه عمر بن شبة، وابن مثنى تركه ابن المديني. وقال أبو زرعة: واه، وقال البخاري: تركه الناس. وقال الدارقطني: منكر الحديث، وقال يحيى بن معين: كذاب يضع الحديث، وزاد الحافظ في " اللسان " بعد هذا فقال: وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث، وقال البزار: قال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه، ولم يبين لنا ما قال يحيى بن معين، وقال محمد بن المثنى: واهي الحديث، وقال النسائي: بصري متروك، وقال ابن عدي: له أحاديث، وهو إلى الضعف أقرب. اهـ من " الميزان " و " اللسان " . (أبو أحمد المكي وأبو الطيب الحيمي)