القرن الثالث
- ٢٦٤أبو زرعة الرازيت ٢٦٤هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«قال أبو زرعة: لا أروي عنه»
خبر وسيرة«قال أبو محمد: ترك أبو زرعة الراوية عنه، ولم يقرأ علينا حديثه»
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«حدثنا عبد الرحمن، قال: وسألته عنه فقال: يتكلمون فيه، وقالوا: لم يحدث بحديثه ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاستخارة إلا ابن أبي الوزير فقيل له في ذلك فقال: أنا سمعت مع ابن أبي الوزير من شيخ بعرفة»
القرن الرابع
- ٣٢٧ابن أبي حاتم الرازيت ٣٢٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«قال أبو محمد: ترك أبو زرعة الراوية عنه، ولم يقرأ علينا حديثه»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قولانمتقدم
توثيق«وذكره ابن حبان في "الثقات"»
توثيق«من أهل الْبَصْرَة يروي عَن زنفل الْعرفِيّ عَن بن أبي مليكَة كنيته أَبُو بشر روى عَنهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان»
القرن الخامس
- ٤٥٨البيهقيت ٤٥٨هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وأشار البيهقي إلى لين روايته»
القرن التاسع
- ٨٥٢ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«وفي كلام ابن عدي في ترجمة زنفل ما قد يؤخذ منه أن حاتما سرقه، ، أو يتعقب بروايته على كلام ابن عدي، فإن ابن عدي جزم بأنه من أفراد إبراهيم بن أبي الوزير، وأن النضر بن طاهر وثب عليه فرواه عن زنفل»
- ٨٧٩ابن قطلوبغات ٨٧٩هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«[٣] بن سالم القزاز، من أهل البصرة. يروي عن زنفل العرني عن ابن أبي مليكة. روى عنه يعقوب بن سفيان (١) . وفي الأصل العتيق من ابن أبي حاتم سماه: ابن إسماعيل، وقال: يتكلمون فيه، وقالوا: لم يحدث بحديث ابن أبي مليكة عن عائشة عن أبي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاستخارة إلا ابن أبي الوزير فقيل له في ذلك، فقال: أنا سمعته مع ابن أبي الوزير من شيخ بعرفة. وقال ابن أبي حاتم: ترك أبو زرعة الرواية عنه، ولم يقرأ علينا حديثه (٢)»
الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (3/ 227)الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (3/ 227)
القرن الخامس عشر
- ١٤٢٢مقبل بن هادي الوادعيت ١٤٢٢هـ، قول واحدمعاصر
توثيق«* قال الحاكم رحمه الله (ج ١ ص ٤٣٦ ح ١١٣٦) : حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن غالب، ثنا حاتم بن سالم البصري. له ترجمة في " الميزان " و " اللسان " قال الحافظ الذهبي: حاتم بن سالم القزاز، عن زنفل العرفي. قال أبو زرعة: لا أروي عنه، وله عن عبد الوارث، انتهى كلام الذهبي رحمه الله. قال الحافظ ابن حجر: وأشار البيهقي إلى لين روايته، وقال: وهو بصري. اهـ المراد من " الميزان " و " اللسان "»