القرن الخامس
- ٤٦٣ابن عبد البرت ٤٦٣هـ، ٣ أقوالمتقدم
توثيق«(٦) ، لا تَصِحُ له صُحْبَةٌ، وإِنَّما سَماعُه مِن عليٍّ وعثمانَ رضي الله عنهما ، لا أعرِفُ له غيرَ ذلك، وقد ذكَره في الصحابةِ قومٌ، [ولا يَصِحُّ] (١) ، واللهُ أعلمُ (٢) . * * * بابُ الأفرادِ في الحاءِ»
الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (3/ 414)الاستيعاب في معرفة الأصحاب، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (3/ 414)
خبر وسيرة«قال أبو عمر: لا يصح له صحبة، وله سماع عن علي وعثمان، وقد ذكره قوم في الصحابة.»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«قال ابن عبد البر: لا تصح له صحبة، وإنما يروي عن عثمان وعلي - رضي الله عنهما -، وقد ذكره قوم في الصحابة، ولا يصح.»
القرن السابع
- ٦٣٠ابن الأثيرت ٦٣٠هـ، قول واحدمتأخر
سماع وإرسال«(ب) حُمَيْد بن مُنهِب بن حارثة الطَّائي. قال أبو عمر: لا تصح له صحبة، وإنما سماعه من علي وعثمان رضي الله عنهما ، لا أعرف له غير ذلك، قال: وقد ذكره قوم في الصحابة، ولا يصح. أخرجه أبو عمر»
أسد الغابة في معرفة الصحابة، أسد الغابة في معرفة الصحابة (2/ 78)أسد الغابة في معرفة الصحابة، أسد الغابة في معرفة الصحابة (2/ 78)
القرن الثامن
- ٧٦١العلائيت ٧٦١هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«قال بن عبد البر لا تصح له صحبة وإنما روايته عن عثمان وعلي رضي الله عنهما وقد ذكره قوم في الصحابة وقال ولا يصح»
جامع التحصيل في أحكام المراسيل، جامع التحصيل في أحكام المراسيل (ص 168)
القرن التاسع
- ٨٥٢ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«قلت: هو جد زكريا بن يحيى أبي السكين الطائي، أحد شيوخ البخاري، ويحيى هو ابن عمر بن حصين بن حميد هذا، وهو ابن منهب بن حارثة بن خريم بن أوس وسيأتي ذكر خريم بن أوس، فلو كان لحميد صحبة لكان هؤلاء الأربعة في نسق صحابة، لكن لم يذكر أحد حارثة ولا منهبا في الصحابة، فذلك مما يقوي وهم من ذكر حميدا في الصحابة، وقد تقدم ذكر أوس بن حارثة في حرف الألف، فيلزم أن يكونوا خمسة، وهو في غاية البعد.»