القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، ٤ أقوالمتأخر
توثيق«الإمام»
توثيق«(٢) : الإمام المحدّث، أبو نصر، محمد بن أحمد بن محمد بن موسى البخاري الملاحمي. حدَّث بنيسابور، وبغداد بكتاب رفع اليدين، والقراءة خلف الإمام، عن محمود بن إسحاق، وروى عن سهل بن السري، والهيثم بن كليب، وعلي بن قريش، وعبد الله الأستاذ. وعنه: الحاكم، وأبو العلاء الواسطي، ومحمد بن أحمد بن النرسي، وعبد الصمد بن المأمون، وعدة، وكان من جلة المحدثين. قال أبو العلاء: كان من الحفاظ، توفِّي سنة خمس وتسعين وثلاث مائة زاد غيره: في جمادى الآخرة، وله ثلاث وثمانون سنة»
سير أعلام النبلاء، سير أعلام النبلاء (12/ 529)سير أعلام النبلاء، سير أعلام النبلاء (12/ 529)
وقولان أخرى
خبر وسيرة«وكان من جلة المحدثين»
خبر وسيرة«الطاهري] الشيخ الجليل، أبو المكارم، محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن طاهر بن الحسين، الخزاعي الحريمي. سمع الحسين بن البسري، وشجاعًا الذهلي، وأبا العز بن المختار وعدة. وعنه: ابن الأخضر، وأحمد بن البندنيجي، وابن السمعاني. وكان من أعيان التجار. حدث بخراسان، وروى عنه الشيخ الموفق. توفي في جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وخمس مائة.»
سير أعلام النبلاء، سير أعلام النبلاء (15/ 262)سير أعلام النبلاء، سير أعلام النبلاء (15/ 262)
القرن التاسع
- ٨٧٩ابن قطلوبغات ٨٧٩هـ، قول واحدمتأخر
توثيق«أبو نصر البُخاري، المعروف بالمَلاحِمي. حدث عن محمود بن إسحاق عن البخاري بكتاب «رفع اليدين» و «القراءة خلف الإمام» ، وعن جماعة. وعنه الدارقطني، والقاضي أبو العلاء الواسطي، وجماعة. قال الخطيب: قال لي القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب: توفي أبو نصر الملاحمي ببخارى سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، بَلَغَني ذلك، وكان من أعيان أصحاب الحديث وحفَّاظهم، ومولده سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة (٣)»
الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (8/ 154)الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (8/ 154)
القرن الخامس عشر
- ١٤٢٢مقبل بن هادي الوادعيت ١٤٢٢هـ، قول واحدمعاصر
توثيق«* قال الحاكم رحمه الله (ج ٤ ص ٥٦٥ ح ٨٣١٠) : حدثنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد. ترجمه الذهبي رحمه الله في «السير» (ج ١٧ ص ٨٦) فقال: (الملاحمي) الإمام، المحدث أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى البخاري الملاحمي. وذكر من الرواة عنه الحاكم. إلى أن قال: قال أبو العلاء كان من الحفاظ توفي سنة خمس وتسعين وثلاثمائة. زاد غيره في جمادى الآخرة وله ثلاث وثمانون سنة»
لم تُذكر وفاته بعد
- محمد بن علي الصلحي٣ أقوال
خبر وسيرة«وقال أبو العلاء: توفي أبو نصر، وكان من أعيان المحدثين وحفاظهم في سنة خمس وتسعين»
خبر وسيرة«وقال لي القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب: توفي أبو نصر الملاحمي ببخارى في سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، بلغني ذلك، وكان من أعيان أصحاب الحديث وحفاظهم.»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«قال أبو العلاء: كان من الحفاظ»
- أبو الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوريقولان
توثيق«بن بحير بن نوح بن حيان بن المختار، أبو عمرو بن أبي الحسين، المزكي، البَحيري، النَّيْسابُوري. سمع: أباه، ويحيى بن منصور القاضي، وأبا بكر، وأبا القاسم ابني المؤمل بن الحسن بن عيسى، وأبا محمَّد عبد الله بن محمَّد الكعبي، وأبا سهل محمَّد بن سليمان الحنفي، وأبا بكر القطيعي، وأبا علي الحافظ، وعبد الرحمن بن محمَّد البلخي، ويحيى بن محمَّد المهرجاني. وعنه: أبو عبد الله الحاكم -وهو أكبر منه- وأبو بكر البيهقي، وابنه عثمان سعيد بن محمَّد البحيري، وأبو العلاء محمَّد بن علي الواسطى، ومحمد بن شعيب الرُّوياني، وغيرهم. قال الحاكم في "تاريخه" : كان من حفاظ الحديث المبرزين في المذاكرة، سمع يحيى بن منصور القاضي، وأبا بكر، وأبا القاسم ابني المؤمل بن الحسن بن عيسى، وأبا محمَّد الكعبي، وأقرانهم، وسمع بالعراق والحجاز بعد الستين والثلاثمائة، وسمعته يقول: لما ابتدأت في طلب الحديث كنت أكتب عن إبراهيم بن أحمد البزاري الكثير لقربه مني، وكنت أتتبع أحاديث كثير بن سليمان وغيره ممن يقرب الأسانيد، فرأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المنام كأنه يقول لي: لا تشتغل بكثير بن سليمان وأقرانه، هذا أو نحوه. وقال حمزة السهمي في "تاريخ جرجان" الحافظ النَّيْسابُوري، قدم جرجان في شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة، وكتب عنه جماعة من أهل جرجان. وقال الخليلي في "الإرشاد" : كان حافظًا زكيًا، يسرد الأحاديث، وأكثر أحاديثه ينزل فيه إلى شيوخ بالعراق، مثل: الدارقطني، وابن المظفر، وإلى من بعدهما مثل ابن بكير، وقال: إني لا أستحي من هذه الأحاديث أن أنزل فيها، مات بعد الحاكم بأشهر. وقال الخطيب في "التاريخ" : رحل إلى العراق، وكتب بها، وبالحجاز بعد سنة ستين وثلاثمائة ثم ورد بغداد فحدث بها، فذكر لي القاضي أبو العلاء أنه قدم عليهم بغداد، وسمع منه بها في سنة ثمانين وثلاثمائة، وحدثنا عنه أبو العلاء، والروياني، وكان ثقة حافظًا مبرِّزًا في المذاكرة. وقال ابن عبد الهادي: الحافظ الثقة. وقال الذهبي في "التذكرة" : الحافظ الإِمام الثقة. وقال في "النبلاء" : الإِمام الحافظ الناقد الثقة، له أربعون حديثًا سمعناها، وأربعون حديثًا أخرى عندي لم تقع لنا. وقال ابن كثير: رحل إلى الآفاق في طلب العلم، وكان حافضًا جيد المذاكرة، ثقةً ثبتًا. مات في شعبان سنة ست وتسعين وثلاثمائة، وصلى عليه ابنه أبو حفص، ودفن بمقبرة ملقاباذ، وهو ابن ثلاث وستين سنة. قلت: [ثقة حافظ رحالة] . "الشعب" (٨/ ٥٠/ ٥٤٨٢) ، "تاريخ جرجان" (١١٨٦) ، "الإرشاد" (٣/ ٨٥٤) ، "تاريخ الإِسلام" (١/ ٣٥٠) ، "الأنساب" (١/ ٣٠٤) ، مختصره "اللباب" (١/ ١٢٤) ، "المنتظم" (١٥/ ٥١) ، "طبقات علماء الحديث" (٣/ ٢٧٨) ، "تذكرة الحفاظ" (٣/ ١٠٨٢) ، "النبلاء" (١٧/ ٩٠) ، "تاريخ الإِسلام" (٢٧/ ٣٣٦) ، "العبر" (٢/ ١٨٩) ، "مرآة الجنان" (٢/ ٤٤٨) ، "البداية" (١٥/ ٥١٢) ، توضيح المشتبة (١/ ٣٦٠) ، "الإعلام بما وقع من مشتبه الذهبي من الأوهام" (١٣٥) ، "تبصير المنتبه" (١/ ١٤٢) ، "طبقات الحفاظ" (٩٥٥) ، "الشذرات" (٤/ ٥٠٧)»
الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم، الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم (1/ 878)
توثيق«أبو نصر، البخاريّ، الملاحمي. حدث بنيسابور، وبَغْدَاد بكتاب "رفع اليدين" و "القراءة خلف الإمام" عن: محمود بن إسحاق القَوَّاس، وروى -أيضًا- عن عبد الله بن محَمَّد بن يعقوب، وعلي بن محَمَّد بن قُريش، وحاتم بن عقيل البخاريين، وغيرهم. وعنه: أبو الحسن الدَّارقُطْنِي، وأبو عبد الله الحاكم في "مستدركه" والقاضي أبو العلّاء الواسطي، وأبو يعلى الخليلي، وذكر أنّه حدَّثه بالري، وأبو القاسم الأزهري بانتخاب الدارقطني، وعبد الكريم، وعبد الصمد ابنا المأمون، ومحَمَّد بن أحْمَد النرسي، وغيرهم. قال أبو العلّاء الواسطي: كان من أعيان أصحاب الحديث، وحفاظهم. وقال الذَّهَبِي: الإمام المحدِّث، كان من جلة المحدِّثين. وقال أيضًا: كان ثقة يحفظ ويفهم. وذكره ابن ناصر الدِّين في "بديعته" فقال: شبه الفتى الملاحمي الخيار ... محَمَّد بن أحْمَد البخاريّ وقال في شرحها: كان من الحفاظ المشهورين. وقال ابن كثير: أحد الحفاظ. ولد في سَنَة اثنتي عشرة وثلاثمائة، ومات ببخارى يوم السبت من شعبان سَنَة خمس وتسعين وثلاثمائة. قلت: [ثقة حافظ] . المستدرك (٤/ ٥٦٥/ ٨٣١٠) ، الإرشاد (٢/ ٥٢١) ، تَارِيخ بَغْدَادْ (١/ ٣٥٠) ، مختصر تاريخ نيسابور (٤٨/ ب) ، الأَنْسَاب (٥/ ٣١٧) ، مختصره "اللباب" (٣/ ٢٧٧) ، المنتَظِم (١٥/ ٤٧) ، النُّبَلاء (١٧/ ٨٦) ، تَارِيخ الإِسْلَام (٢٧/ ٣١٩) ، العِبَر (٢/ ١٨٧) ، الإشارة (١٩٧) ، البداية (١٥/ ٥٠٨) ، بديعة البيان (١٧٧) ، الشَّذَرات (٤/ ٥٠٥)»