القرن الثالث
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«قَالَ ابْنُ مِهْرَانَ (نا) أَبُو زُهَيْرٍ (نا) عطية بن الحارث أبوروق عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ وَسُفْيَانَ بْنِ اللَّيْلِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، لَمَّا أُمِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنْذِرَ عَشِيرَتَهُ الأَقْرَبِينَ نَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ، وروى السري بْن إِسْمَاعِيل عَنِ الشَّعْبِيّ عَنْ سُفْيَان بْن الليل، ولا يصح السري، وروى زيد أَبُو رجاء عَنْ سُفْيَان بْن ليل الهمداني سَمِعَ حسن بْن علي قولَهُ. [باب الباء»
القرن الرابع
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«قال العقيلي: كان ممن يغلو في الرفض، لا يصح حديثه»
خبر وسيرة«كَانَ مِمَّنْ يَغْلُو فِي الرَّفْضِ، لَا يَصِحُّ حَدِيثُهُ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ اللَّيْلِ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ مِنَ الْكُوفَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ أَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: يَا مُذِلَّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ: لَا تَقُلْ ذَاكَ يَا سُفْيَانُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تَذْهَبُ الْأَيَّامُ وَاللَّيَالِي حَتَّى يَمْلُكَ رَجُلٌ وَهُوَ مُعَاوِيَةُ» وَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِيَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَأَنَّهُ يُهَرَاقُ فِيَّ مِحْجَمَةٌ مِنْ دَمٍ " وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ أَحَبَّنَا بِقَلْبِهِ وَأَعَانَنَا بِيَدِهِ وَلِسَانِهِ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي عِلِّيِّينَ، وَمَنْ أَحَبَّنَا بِقَلْبِهِ، وَأَعَانَنَا بِلِسَانِهِ، وَكَفَّ يَدَهُ فَهُوَ فِي الدَّرَجَةِ الَّتِي تَلِيهَا، وَمَنْ أَحَبَّنَا بِقَلْبِهِ، وَكَفَّ عَنَّا لِسَانَهُ وَيَدَهُ فَهُوَ فِي الدَّرَجَةِ الَّتِي تَلِيهَا» قَالَ أَبُو الْفَتْحِ الْأَزْدِيُّ: سُفْيَانُ بْنُ اللَّيْلِ لَهُ حَدِيثٌ: لَا تَمْضِي هَذِهِ الْأُمَّةُ حَتَّى يَلِيَهَا رَجُلٌ وَاسِعُ الْبُلْعُومِ. قَالَ: وَفِي لَفْظٍ آخَرَ: وَاسِعُ الصَّرْمِ يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ»
- ٣٢٧ابن أبي حاتم الرازيت ٣٢٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«روى عن الحسن بن علي روى عنه الشعبى (١٨٢ م ٣) سمعت أبي يقول ذلك»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«يَرْوِي عَن عَليّ بن أَبِي طَالب رَوَى عَنْهُ عَطِيَّة بْن الْحَارِث أَبُو روق»
- ٣٧٤الأزديت ٣٧٤هـ، قول واحدمتقدم
جرح«وقال أبو الفتح الأزدي: سفيان بن الليل له حديث: " لا تمضي الأمة حتى يليها رجل واسع البلعوم ". قال: وفي لفظ آخر: " واسع السرم - بالسين - يأكل ولا يشبع ". قال: وسفيان مجهول، والخبر منكر، انتهى. وبقية كلام الأزدي: وسفيان مجهول، لا يحفظ له غير هذا. وقال النباتي: حديثه لا يرويه إلا السري، وهو لا شيء»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«روى عنه الشعبي. قال العقيلي: كان ممن يغلو في الرفض. لا يصح حديثه. قلت: لان حديثه انفرد به السري بن إسماعيل أحد الهلكى، عن الشعبي، حدثني سفيان بن الليل قال: لما قدم الحسن بن علي رضي الله عنهما من الكوفة إلى المدينة أتيته فقلت: يا مذل المؤمنين. قال: لا تقل ذاك، فإني سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (٢ [لا تذهب الايام والليالي حتى يملك رجل. وهو معاوية، والله ما أحب أن لي الدنيا وما فيها وأنه يهراق في محجنة من دم. وسمعت أبي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول] ٢) : من أحبنا بقلبه، وأعاننا بيده ولسانه، كنت أنا وهو في عليين. ومن أحبنا بقلبه وأعاننا بلسانه وكف يده فهو في الدرجة التي تليها. ومن أحبنا بقلبه وكف عنا لسانه ويده فهو في الدرجة التي تليها. رواه نعيم بن حماد: حدثنا ابن فضيل، عن السرى. وقال أبو الفتح الأزدي: سفيان بن الليل له حديث: لا تمضى الأمة حتى يليها رجل واسع البلعوم: قال: وفي لفظ آخر: واسع الصرم، يأكل ولا يشبع. قال: سفيان مجهول، والخبر منكر»
القرن التاسع
- ٨٧٩ابن قطلوبغات ٨٧٩هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«[٢] بن الليل. يروي عن علي بن أبي طالب. روى عنه عطية بن الحارث أبو روق (٦) . وروى عن الحسن بن علي. وروى عنه الشعبي (٧) . وروى عنه زيد أبو رجاء، ذكره البخاري (١) ، وروايته عن علي قال: «لما أُمِر النبي صلى الله عليه وسلم أن ينذر عشيرته الأقربين نادى بأعلى صوته» (٢)»
الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (5/ 39)الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (5/ 39)
لم تُذكر وفاته بعد
- أحمد بن محمد الإشبيليقول واحد
جرح«وقال أبو الفتح الأزدي: سفيان بن الليل له حديث: " لا تمضي الأمة حتى يليها رجل واسع البلعوم ". قال: وفي لفظ آخر: " واسع السرم - بالسين - يأكل ولا يشبع ". قال: وسفيان مجهول، والخبر منكر، انتهى. وبقية كلام الأزدي: وسفيان مجهول، لا يحفظ له غير هذا. وقال النباتي: حديثه لا يرويه إلا السري، وهو لا شيء»
- توفيق بن عبد الله بن مسعود الزنتانيقول واحد