الحديث ابحث في المتون والرواة
أقوال النقاد فيه

القرن الثالث

  1. ٢٥٦
    محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، قول واحد
    متقدم

    خبر وسيرة«سَمِعَ أَبَا الْوَلِيدِ قَالَهُ لِي ابْنُ الْمُثَنَّى (نا) مَرْحُومٌ سَمِعَ سَهْلا الأَعْرَابِيَّ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ مَوْلًى لِقُرَيْشٍ سَمِعَ بِلالَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يَبْغِي عَلَى النَّاسِ إِلا وَلَدُ بَغِيٍّ أَوْ فِيهِ عِرْقٌ مِنْهُ»

    التاريخ الكبير، التاريخ الكبير (4/ 102)

القرن الرابع

  1. ٣٢٧
    ابن أبي حاتم الرازيت ٣٢٧هـ، قول واحد
    متقدم

    خبر وسيرة«روى عن أبي الوليد مولى لقريش روى عنه مرحوم بن عبد العزيز العطار سمعت أبي يقول ذلك»

    الجرح والتعديل، الجرح والتعديل (4/ 203)

  2. ٣٥٤
    ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، ٣ أقوال
    متقدم

    توثيق«وقد ذكره ابن حبان في " الثقات " أيضا»

    لسان الميزان، لسان الميزان (4/ 208)

    توثيق«شيخ من أهل الْبَصْرَة قَلِيل الْحَدِيث مُنكر الرِّوَايَة وَلَيْسَ بِالْمحل الَّذِي يقبل مَا انْفَرد لغَلَبَة الْمَنَاكِير عَلَى رِوَايَته روى عَنْهُ مَرْحُوم بْن عَبْد الْعَزِيز الْعَطَّار وَرَوَى عَنْ سَهْلٍ الأَعْرَابِيِّ عَنْ بِلالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَن أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَبْغِي عَلَى النَّاس إِلَّا بن بغية أوفيه عِرْقٌ مِنْهَا»

    المجروحين، المجروحين (1/ 349)

    وقول واحد أخرى

    توثيق«يروي عَن أبي الْوَلِيد مولى لقريش روى عَنهُ مَرْحُوم بن عبد الْعَزِيز الْعَطَّار»

    الثقات، الثقات (8/ 289)

القرن الثامن

  1. ٧٤٨
    شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحد
    متأخر

    خبر وسيرة«مقل، لا يقبل ما انفرد به»

    لسان الميزان، لسان الميزان (4/ 208)

القرن التاسع

  1. ٨٧٩
    ابن قطلوبغات ٨٧٩هـ، قول واحد
    متأخر

    خبر وسيرة«[٤] بن عَطية الأَعْرَابي. يروي عن أبي الوليد مولى لقريش. روى عنه مرحوم بن عبد العزيز (٤) العَطَّار (٥) . وقال ابن أبي حاتم (٦) : مرحوم بن عبد العزيز. قلت: روى عن أبي الوليد، سمع بلال بن أبي بردة، عن أبيه، عن جده يرفعه: «لا يبغي على الناس إلا وَلَد بَغي، أو فيه عرق منه» (٧)»

    الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (5/ 161)الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (5/ 161)