أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد

وقال ابن يونس: توفي ليلة عاشوراء سنة اثنتين وتسعين ومائتين، وكان من حفاظ الحديث، وأهل الصنعة.

وقال مسلمة في الصلة: حدثنا عنه غير واحد، وكان ثقة عالما بالحديث، ومن الرواة عنه محمد بن أبي بكر البزار، وعبد الله بن جعفر بن الورد، ومحمد بن الربيع الجيزي، وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ، وجعفر بن محمد الخلدي، وأحمد بن أسامة التجيبي، وعمر بن عبد العزيز بن دينار، وآخرون.

وقال ابن عدي: سمعت محمد بن سعد السعدي يقول: سمعت أحمد بن شعيب النسائي يقول: كان عندي أخو ميمون، وعدة فدخل ابن رشدين يعني أبا جعفر فصفقوا به، وقالوا: له: يا كذاب، فقال لي ابن رشدين: ألا ترى ما يقول هؤلاء؟ فقال له أخو ميمون: أليس أحمد بن صالح إمامك؟ قال: بلى، فقال: سمعت علي بن سهل يقول: سمعت أحمد بن صالح يقول: إنك كذاب.

وقال عبد الغني بن سعيد: سمعت حمزة بن محمد يقول: هو أدخل على أحمد بن سعيد الهمداني حديث بكير بن الأشج، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما حديث الغار، قال: وسمعت العدل الرضا أبا إسحاق إبراهيم بن محمد الرعيني يقول: سمعت الفقيه أبا بكر بن الحداد يقول: سمعت النسائي يقول: لو رجع أحمد بن سعيد عن حديث الغار، عن بكير لحدثت عنه.

وقال ابن عدي: سمعت محمد بن سعد السعدي يقول: سمعت أحمد بن شعيب النسائي يقول: كان عندي أخو ميمون، وعدة فدخل ابن رشدين يعني أبا جعفر فصفقوا به، وقالوا: له: يا كذاب، فقال لي ابن رشدين: ألا ترى ما يقول هؤلاء؟ فقال له أخو ميمون: أليس أحمد بن صالح إمامك؟ قال: بلى، فقال: سمعت علي بن سهل يقول: سمعت أحمد بن صالح يقول: إنك كذاب.

سمعت محمد بن سعد السعدي يقول: سمعت أحمد بن شعيب النسائي يقول: كان عندي أخو ميمون وعدة، فدخل ابن رشدين هذا فصعقوا به، وقالوا له: يا كذاب، فقال لي ابن رشدين: ألا ترى ما يقولون لي ؟ فقال له أخو ميمون: أليس أحمد بن صالح إمامك ؟ قال: نعم. فقال: سمعت علي بن سهل يقول: سمعت أحمد بن صالح يقول: إنك كذاب.

سمعت محمد بن سعد السعدي يقول: سمعت أحمد بن شعيب النسائي يقول: كان عندي أخو ميمون وعدة، فدخل ابن رشدين هذا فصعقوا به، وقالوا له: يا كذاب، فقال لي ابن رشدين: ألا ترى ما يقولون لي ؟ فقال له أخو ميمون: أليس أحمد بن صالح إمامك ؟ قال: نعم. فقال: سمعت علي بن سهل يقول: سمعت أحمد بن صالح يقول: إنك كذاب.

وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: سمعت منه بمصر، ولم أحدث عنه لما تكلموا فيه.

سمعت منه بمصر ولم أحدث عنه لما تكلموا فيه

قال ابن عدي: وكان صاحب حديث كثير حدث عنه الحفاظ بحديث مصر، وأنكرت عليه أشياء مما رواه، وكأن آل بيت رشدين خصوا بالضعف من أحمد إلى رشدين، وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه.

قال ابن عدي: كذبوه، وأنكرت عليه أشياء.

وابن رشدين هذا صاحب حديث كثير، يحدث عن الحفاظ بحديث مصر، أنكرت عليه أشياء مما رواه. وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه

بن مفلح بن هلال أبو جعفر المصري المهري. حدث عن: يحيى بن سليمان الجعفي، وسعيد بن عفير، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وأبيه محمد، ودحيم، وأحمد بن صالح، وخالد بن عبد السلام، وخلق. وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " ، وأكثر عنه، ومحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وعبد الله بن جعفر الورد، وأبو بكر بن حمدون، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم: سمعت منه بمصر، ولم أحدث عنه لما تكلموا فيه. وقال أحمد بن شعيب النسائي: كان عندي أخو ميميون وعدة، فدخل ابن رشدين هذا فصعقوا به، وقالوا له: يا كذاب، فقال ابن رشدين: ألا ترى ما يقولون لي؟ فقال له أخو ميمون: أليس أحمد بن صالح إمامك؟ قال نعم. فقال سمعت علي بن سهل يقول: سمعت أحمد بن صالح يقول: إنك كذاب. وقال ابن عدي: صاحب حديث كثير، أنكرت عليه أشياء، وهو ممكن يكتب حديثه مع ضعفه. وقال النسائي: لو رجع عن حديث بكير بن الأشج في الغار، لحدثت عنه. وقال أحمد الحاكم: فيه نظر. وقال ابن يونس: كان من حفاظ الحديث، وأهل الصنعة. وقال ابن عساكر وغيره: كان من أهل بيت حديث. وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة عالما بالحديث. وقال ابن القطان: ثقة عالم بالحديث وقال الهيثمي: ضعيف، وقد وثق. وقال مرة: ضعيف. وقال الألباني: متهم بالكذب. وقال أيضا: كذبوه. وقال أيضا: الظاهر أنه ما كان يتعمد الكذب. وقال مرة: ضعيف اتهمه بعضهم. مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين، يوم عاشوراء، وله بضع وثمانون سنة. - الجرح (٢/ ٧٥) ، الكامل (١/ ٢٠١) ، الأسامي والكنى (٣/ ٨٨) ، فتح الباب (١٥٥٧) ، تاريخ دمشق (٥/ ٢٣٣) ، المنتظم (١٢/ ٢٥٠) ، تاريخ زبر (٢/ ٦١٩) ، النبلاء (١٤/ ١٦) ، الميزان (١ / رقم ١٣٣) ، تاريخ الإسلام (٢٣/ ٦٣) ، اللسان (١/ ٥٩٤) ، بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٣٨) ، المجمع (٥/ ٢٥) ، (٦/ ٦٩٤) ، معجم أسامي الرواة (١/ ١٣٤ - ١٣٥) ، الضعيفة (١٢/ ٢ / ٨٧٩/ ٥٩٤٣) . • قلت: (ضعيف) ولعل من كذبه لوجود مناكير عنده، لم يعتمدها، أو لإصراره على الخطأ، ولا يلزم من ذلك الكذب، ويحمل من وثقه على عدم العلم بمناكيره، أو أنه أراد نفي الكذب عنه، والرجل لا يدفع عنه اشتغاله بالحدث، وكتابة الكثير منه

تقدم في: أحمد بن رشدين

* قال الحاكم رحمه الله (ج ٣ ص ٣٨٣ ح ٥٤٢٨) : أخبرني جعفر بن محمد بن نصير الخلدي رضي الله عنه قال: ثنا أحمد ابن محمد بن الحجاج بن رشدين المهري بمصر. ترجمه الإمام الذهبي رحمه الله في " الميزان " فقال: أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد، أبو جعفر المصري. قال ابن عدي: كذبوه وأنكرت عليه أشياء. قال الذهبي رحمه الله: قلت: فمن أباطيله، وذكر له حديثا في فضل الحسن والحسين رضي الله عنهما. زاد ابن حجر في " اللسان " : وقال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " : سمعت منه بمصر، ولم أحدث عنه؛ لما تكلموا فيه. وقال ابن يونس: توفي ليلة عاشوراء، سنة اثنتين وتسعين ومائتين، وكان من حفاظ الحديث وأهل الصنعة

قال مسلمة بن قاسم (٤) : كان ثقة عالماً بالحديث. وقال ابن يونس (٥) : كان من حفاظ الحديث وأهل الصنعة. وقال ابن أبي حاتم (٦) : روى عن عمرو بن خالد ويحيى بن بكير وابن أبي مريم سمعت منه بمصر، ولم أُحدِّث عنه لما تكلموا فيه. وقال عبد الغني بن سعيد (١) : سمعت حمزة بن محمد يقول: هو أَدْخَلَ على أحمد بن سعيد حديث الغار. وقال ابن عدي (٢) : كذبوه وأنكرت عليه أشياء سمعت محمد بن سعد (٣) السعدي (٤) يقول: سمعت النسائي يقول: كان عندي أخو ميمون وغيره فدخل أحمد بن رشدين فَصَفَّقِوا (٥) به وقالوا له: يا كذاب، فقال لي: ألا ترى ما يقول هؤلاء؟ فقال له أخو ميمون: أليس أحمد بن صالح إمامك؟ قال بلى، فقال: سمعت علي بن سهل يقول: سمعت أحمد بن صالح يقول: إنك كذاب، قال ابن عدي: وكان صاحب حديث كثير حدث عنه الحفاظ بمصر وأنكرت عليه أشياء مما رواه، وكان آل رشدين خصوا بالضعف من أحمد إلى رشدين، وهو ممن يُكتب حديثه مع ضعفه. وقال الخليلي (٦) : ضعفوه جداً، قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وتركته لا أروي عنه لما أطبق أهل مصر على ضعفه انتهى. توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين، وله سبع وثمانون سنة (٧) . سلسلة أعمال حديثية تنشر لأول مرة (٢) الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة تصنيف الحافظ زين الدين قاسم بن قُطْلُوبُغَا الحَنَفِي المتوفى سنة ٨٧٩هـ يُنشر لأول مرة على نسخة خطية فريدة بخطِّ الحافظ شمس الدين السَّخاوي المتوفى سنة ٩٠٢هـ دراسة وتحقيق شادي بن محمد بن سالم آل نعمان المجلد الثاني (أحمد-أيوب)

أَبُو جَعْفَرٍ الْمُعَدَّلُ الْفَقِيهُ ثِقَةٌ، يَرْوِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَهْدِيٍّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ النُّعْمَانِ، وَالْبَغْدَادِيِّينَ، أَبِي مُسْلِمٍ الْكَشِّيِّ، وَطَبَقَتِهِ