القرن الخامس
- ٤٠٥الحاكم النيسابوريت ٤٠٥هـ، ٤ أقوالمتقدم
سماع وإرسال«أبو الحسن العقيلي العلوي النيسابوري الأديب، سكن في رستاق بُشت. [ب] قال الحاكم: سكن آخر عمره رستاق بُشت من نيسابور. [ب ن] وسمع بمكة الكتب من علي بن عبد العزيز، وسمع من أقرانه؛ فلم يقتصر عليهم، وأبى إلَّا أن يرتقي إلى قومٍ لعل بعضهم مات قبل أن يولد. [ت] فحدّثنا عن الحسن بن عرفة ويونس بن عبد الأعلى. [ت ن] وسُئِل عن مولده فقال: سنة إحدى وأربعين ومائتين، فقيل له: متى سمعت؟ قال: مع أبي بمصر سنة اثنتين وسبعين ومائتين (١) . [ن] وسمعته يقول: سمعت من يعقوب بن سفيان أكثر مصنفاته. [ت ن] وكنتُ (٢) أتورع عن الرواية عن هذا وأمثاله. [ب] قرأ "المختصر" على أبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني ببشت ونيسابور، وروى عن جماعة ماتوا قبل المزني، كتبت عنه سنة سبع وثلاثين، وانصرف في تلك السنة إلى طُرَيثيث. [ب ت ن] ومات في أواخر سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة»
تاريخ نيسابور «طبقة شيوخ الحاكم»، تاريخ نيسابور «طبقة شيوخ الحاكم» (ص 335)
خبر وسيرة«قال الحاكم: وسئل عن مولده فقال: سنة 241، فقيل له: متى سمعت ؟ قال: مع أبي بمصر سنة 272»
وقولان أخرى
خبر وسيرة«قال الحاكم: وسمعته يقول: سمعت من يعقوب بن سفيان أكثر مصنفاته. قال الحاكم: كنت أتورع عن الرواية عنه»
خبر وسيرة«قال الحاكم: أبى إلا أن يرتقي إلى قوم لعل بعضهم مات قبل أن يولد، وحدث " بالمختصر " عن المزني نفسه، وروى عن جماعة ماتوا قبل المزني»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قولانمتأخر
جرح«لحقه الحاكم، كذاب»
جرح«عن الحسن بن عرفة. لحقه الحاكم. كذاب»
القرن الخامس عشر
- ١٤٢٢مقبل بن هادي الوادعيت ١٤٢٢هـ، قول واحدمعاصر
توثيق«* قال الحاكم رحمه الله (ج ٤ ص ٦٠٧ ح ٨٤٣٠) : حدثنا عيسى بن زيد بن عيسى بن عبد الله بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب. ترجمه الحافظ الذهبي رحمه الله في «الميزان» وابن حجر في «اللسان» فقال: عيسى بن زيد الهاشمي العقيلي، عن الحسن بن عرفة. لحقه الحاكم، كذاب. اهـ. وقال الحافظ ابن حجر: وهو: ابن زيد بن عيسى بن عبد الله بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب كان شافعي المذهب. سمع كتب علي بن عبد العزيز بمكة منه قال الحاكم: أبى إلا أن يرتقي إلى قوم لعل بعضهم مات قبل أن يولد وحدث بالمختصر، عن المزني نفسه وروي عن جماعة مات قبل المزني. قلت: (أي الحافظ) منهم يونس بن عبد الأعلى وابن عبد الحكم مات في آخر سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة. قال الحاكم: وسئل، عن مولده فقال: سنة إحدى وأربعين ومائتين. قال الحاكم: وسمعته يقول: سمعت من يعقوب بن سفيان أكثر مصنفاته. قال الحاكم: كنت أتورع عنه. اهـ»
لم تُذكر وفاته بعد
- أبو الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوريقول واحد
سماع وإرسال«بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عَقيل بن أبي طالب، أبو الحسن، العَقِيْلي، الهاشمي، الطالبي، الفارِسي، النَّيْسابُوري، الفقيه الشافعي. حدَّث عن: يعقوب بن سفيان الفسوي، وعباس بن محمد الدوري، ويزيد بن المبارك، وعلي بن عبد العزيز البغوي، سمع منه بمكة -حرسها الله-، ويونس بن عبد الأعلى الصدفي، والحسن بن عرفة. وعنه: . أبو عبد الله الحاكم في "مستدركه" وأبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة، وذكر أنه سمع منه بنيسابور بانتقاء أبي علي الحافظ، وأبو أحمد بن عدي، وذكر أنه حدثه بجرجان، وأحمد بن أبي عمران الوكيل. قال الحاكم في "تاريخه" : أبو الحسن العقيلي الأديب سكن آخر عمره رستاق بشت من نيسابور، وسمع بمكة -حرسها الله- الكتب من علي بن عبد العزيز، وسمع من أقرانه فلم يقتصر عليهم، وأبى إلا أن يرتقي إلى قومٍ لعل بعضهم مات قبل أن يولد، قرأ "المختصر" عن أبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني ببشت ونيسابور، وروى عن جماعة ماتوا قبل المزني، كتبت عنه سنة سبع وثلاثين، وانصرف في تلك السنة، إلي طُرَيثيث، ومات في أواخر سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة. قال الحافظ في "اللسان" : كان شافعي المذهب، قال الحاكم: ... روى عن جماعة ماتوا قبل المزني. قلت - يعني: الحافظ- منهم يونس بن عبد الأعلى، وابن عبد الحكم. قال الحاكم: وسئل عن مولده فقال: سنة إحدى وأربعين ومائتين، فقيل له: متى سمعت؟ قال: مع أبي بمصر سنة اثنتين وسبعين ومائتين، قال الحاكم: وسمعته يقول: سمعت من يعقوب بن سفيان أكثر مصنفاته. قال الحاكم: كنت أتورع عن الرواية عنه. اهـ تنبيه: جاء في "الميزان" وكذا "اللسان" علي بن زيد بن عيسى عن يعقوب الفسوي بإسناد نظيف مرفوعًا ... وذكر خبرًا باطلًا. وقال ابن عساكر: العمل فيه على هذا، أو على محمد بن الحسين البكري. اهـ قال العلامة المعلمي -رحمه الله تعالي- في تعليقه على "الإكمال" (٦/ ٢٤٢) في أثناء كلامه على ترجمة عيسى بن زيد هذا: وفي "لسان الميزن" علي بن زيد بن عيسى عن يعقوب الفسوي مرفوعًا بإسناد ضعيف ... وأُراه صاحبنا هذا تحرف اسمه هناك كما تحرف في "نسخة الأنساب" والذي جرَّ إلي هذا التحريف كنيته اهـ قال الشيخ عبد الفتاح أبو غدة في تعليقه على "اللسان" : يعني أن كنيته: أبو الحسن، والغالب أن من يكنى بأبي الحسن يكون اسمه عليًّا. قال مقيده -عفا الله عنه-: ومن المحتمل -أيضًا- أن له اسمين أحدهما علي والآخر عيسى، ويؤيد ذلك ما قاله السمعاني فقد قال في "الأنساب" نسبة "الطالبي" : وأبو الحسن علي بن زيد بن عيسى بن زيد بن عبد الله بن مسلم الطالبي، من أولاد عقيل بن أبي طالب، ذكرته في العقيلي. والذي يوجد في نسبة العقيلي: أبو الحسن عيسى بن زيد بن عيسى بن زيد ... ثم ساق بقية نسبه، والله أعلم. قلت: [أديب متهم] . "المستدرك" (٤/ ٦٠٧) ، "مختصر تاريخ نيسابور" (٤٧/ أ) ، "تاريخ جرجان" (٤٩٦) ، "الأنساب" (٤/ ١٩٣) ، "تكملة الإكمال" (٤/ ٣٣٥) ، "تاريخ الإسلام" (٢٥/ ١٥٠) ، "الميزان" (٣/ ١٢٩، ٣١٢) ، "المغني" (٢/ ٨٣) ، "الكشف الحثيث" (٥١٢) ، "توضيح المشتبه" (٦/ ٣١١) ، "اللسان" (٥/ ٥٤١) ، (٦/ ٢٦٣) ، "تبصير المنتبه" (٣/ ١٠١٦) ، "تنزيه الشريعة" (١/ ٩٤) ، "حاشية الإكمال" (٦/ ٣٤١)»
الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم، الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم (1/ 775)