حبيب بن مسلمة الفهري

جاء عنه ثلاثة أحاديث

مختلف في صحبته

وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني

مختلف في صحبته

وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني

وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني

وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني

وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني

وقال أبو عمر: كان أهل الشام يثنون على حبيب

وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني

وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني

وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني

وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني

وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني

وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني

وذكره أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري في كتاب "الصحابة" تأليفه، وكذلك الترمذي أبو عيسى، وأبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي في كتاب "الصحابة" تأليفيهما، وكذلك إبراهيم بن المنذر الحزامي في كتاب "الطبقات"، والطبري في كتاب "الصحابة"، والطبراني في "المعجم الكبير"، وأحمد ابن أبي خيثمة في "تاريخيه"، وأبو القاسم البغوي في "معجمه"، وجده في "معجمه" أيضا، وابن حبان وخرج حديثه في "صحيحه"، والباوردي، وابن قانع، وخليفة بن خياط في كتاب "الطبقات" والهيثم بن عدي في كتاب "الطبقات"، ومسلم في كتاب "الطبقات" وأبو نعيم الفضل بن دكين في "تاريخه الأكبر" ونسبه في كتاب "الصفوة". ووثيمة ابن موسى في كتاب "الردة"، وابن قتيبة في "المعارف"، وابن الأثير في "الأسد"، والمبرد، وأبو عمر بن عبد البر، وأبو نعيم الأصبهاني

نزل الشام لَهُ صحبة، قَالَ ابْن مقاتل عَنِ ابْن المبارك عَنْ سَعِيد بْن عَبْد العزيز عَنْ مكحول قَالَ: صلى حبيب على شرحبيل بْن السمط

بْن وَاثِلَة بْن عَمْرو بْن شَيبَان بْن محَارب بْن فهر بْن مَالك الفِهري سكن الشَّام مَاتَ بأرمينية وَقد قيل بِالشَّام سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَصلى عَلَيْهِ مَرْوَان بْن الحكم وكنيته أَبُو عَبْد الرَّحْمَن

الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر. أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المكي قال: حدثنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن حبيب بن مسلمة الفهري أنه أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو بالمدينة فأدركه أبوه فقال: يا رسول الله يدي ورجلي. فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-:، ارجع معه فإنه يوشك أن يهلك،. قال: فهلك في تلك السنة. قال محمد بن عمر: والذي عند أصحابنا في روايتنا أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قبض ولحبيب بن مسلمة اثنتا عشرة سنة. وأنه لم يغز معه شيئا وفي رواية غيرنا أنه قد غزا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وحفظ عنه أحاديث ورواها. وتحول حبيب بن مسلمة فنزل الشام ولم يزل مع معاوية بن أبي سفيان في حروبه في صفين وغيرها. وكان معاوية يغزيه الروم فيكون له فيهم نكاية وأثر. ثم وجهه إلى أرمينية واليا عليها. فمات بها سنة اثنتين وأربعين ولم يبلغ خمسين سنة

قَالَ يحيى وحبِيب بن مسلمة يَقُولُونَ لم يسمع من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأهل الشَّام يَقُولُونَ سمع حبيب بن مسلمة من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

له عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نفل الثلث والربع مختلف في صحبته وقد أثبتها له البخاري ومصعب الزبيري وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي صلى الله عليه وسلم وقال توفى النبي صلى الله عليه وسلم ولحبيب اثنتا عشرة سنة وقال يحيى بن معين أهل الشام يقولون له سماع وروى سويد بن عبد العزيز عن بن وهب عن مكحول قال سألت الفقهاء هل كانت لحبيب بن مسلمة صحبة فلم يثبتوا ذلك وسألت قومه فأخبروني أنه كانت له صحبة قال بن أبي حاتم سألت أبي عن ذلك فقال قومه أعلم

(٥) بنِ مالكٍ الأكبرِ بنِ وهبِ بنِ ثعلبةَ بنِ واثلةَ (١) بنِ عمرِو بنِ شَيْبانَ بنِ محاربِ بنِ فهرِ بنِ مالكٍ القُرَشِيُّ الفِهْريُّ (٢) ، يُكنَى أبا عبدِ الرحمنِ، يُقالُ له: حبيبُ الرومِ، لكثرةِ دُخُولِه إليهم ونَيْلِه منهم، ووَلَّاه عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه أعمالَ الجزيرةِ إذْ عزَل عنها عِيَاضٍ بنَ غَنْمٍ، وضَمَّ إلى حبيبِ بنِ مَسْلمةَ (٣) أرمينيةَ وأذربيجانَ، ثم عزَلَه ووَلَّى عُمَيرَ بنَ سعدٍ (٤) ، وقيل: بل عثمانُ بعَثه إلى أذربيجانَ، وسلمانَ بنَ ربيعةَ، أحدُهما مَدَدٌ لصاحبِه، فاختَلَفَا (٥) في الفيءِ فَتَوَاعَدَ بعضُهم بعضًا، فقال رجلٌ مِن أصحابِ سلمانَ (٦) : فَإنْ تَقْتُلوا سلمانَ نَقْتُلْ حبيبَكم … وإنْ تَرْحَلُوا نحوَ ابنِ عَفَّانَ نَرْحَلِ وفي حبيبِ بنِ مَسْلمةَ يقولُ شريحُ بنُ الحارثِ (١) : أَلَا كلُّ مَن يُدْعَى حَبِيبًا ولو (٢) بَدَتْ … مُرُوءتُه يَفْدِي (٣) حبيبَ بني فِهْرِ قال أبو عمرَ رضي الله عنه : كان أهلُ الشامِ يُثْنُونَ على حبيبِ بنِ مسلمةَ (٤) ، قال سعيدُ بنُ عبدِ العزيزِ: كان حبيبُ بنُ مسلمةَ فاضِلًا مُجَابَ الدَّعوةِ (٥) ، ويُقالُ: إنَّ معاويةَ كان (٦) قد (٧) وجَّهَ حبيبَ بنَ مسلمةَ بجيشٍ إلى نصرِ عثمانَ، فلما بَلَغَ وادِيَ القُرَى بَلَغَه مَقْتلُ عثمانَ، فرجَع ولم يَزَلْ مع معاويةَ في حروبه بِصِفِّينَ وغيرِها، ووَجَّهَه معاويةُ إلى أرمينيةَ واليًا عليها، فماتَ بها سنةَ اثنتينِ وأربعينَ. ومِن حديثِه عن النَّبِيِّ ﷺ [أنه نَفَّلَ] (٨) الثُّلُثَ (٩) مَرَّةً بعدَ الخُمُسِ، والرُّبُعَ مَرَّةً بعدَ الخُمُسِ (١٠) . ورُوِّينا أن الحسنَ بنَ عليٍّ قال لحبيبِ بنِ مسلمةَ في بعضِ خَرَجاتِه بعد صِفِّينَ: يا حبيبُ، رُبَّ مَسِيرٍ لك في غيرِ طاعةِ اللهِ، فقال له حبيبٌ: أَمَّا إلى أبيك فلا، فقال له الحسنُ: بلى واللهِ، ولقد طاوَعتَ معاويةَ على دُنْياه، وسارَعتَ في هَوَاه، فَلَئِنْ كان قامَ بك في دُنْياك لقد قَعَدَ بك في دينِك، فَلَيتَكَ إذ أسأتَ الفعلَ أحسنتَ القولَ، فتكونُ كما قال اللهُ عز وجل : ﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا﴾ [التوبة: ١٠٢] ، ولكنَّك كما قال اللهُ تعالى: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ (١) [المطففين: ١٤]

(٥٩١) ابن مالك الأمير أبو عبد الرحمن وقيل أبو مسلمة القرشي الفهري. له صحبة ورواية يسيرة. حدث عنه: جنادة بن أبي أمية وزياد بن جارية وقزعة بن يحيى وابن أبي مليكة ومالك بن شرحبيل. وجاهد في خلافة أبي بكر وشهد اليرموك أميراً وسكن دمشق وكان مقدم ميسرة معاوية نوبة صفين. وهو القائل: شهدت النبي ﷺ نفل الثلث (٥٩٢) . وكان في غزوة تبوك ابن إحدى عشرة سنة. وقيل: كان يقال له: حبيب الروم لكثرة دخوله بغزوهم وولي أرمينية لمعاوية فمات بها سنة اثنتين وأربعين وله نكاية قوية في العدو. له أخبار في "تاريخ دمشق"