القرن الثاني
- ١٦٠شعبة بن الحجاجت ١٦٠هـ، ٤ أقوالمتقدم
خبر وسيرة«حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - يعني: ابن المديني - قال: سمعت سلم بن قتيبة قال: قلت لشعبة: إن البري حدثنا عن أبي إسحاق أنه سمع أبا عبيدة يحدث أنه سمع ابن مسعود، فقال: أوه، كان أبو عبيدة ابن سبع سنين وجعل يضرب جبهته»
خبر وسيرة«حدثنا ابن حماد قال: ثنا صالح قال: ثنا علي قال: سمعت سلم بن قتيبة يقول: قلت لشعبة: إنه عثمان البري يحدثنا عن أبي إسحاق أنه سمع أبا عبيدة يحدث أنه سمع ابن مسعود. فقال: أوه كان أبو عبيدة ابن سبع سنين، وجعل يضرب جبهته»
وقولان أخرى
خبر وسيرة«وقال الفلاس: سمعت سلم بن قتيبة يقول: قلت لشعبة: إن البري يحدث عن أبي إسحاق أنه سمع أبا عبيدة يحدث، أنه سمع ابن مسعود يقول، فقال شعبة: أوه، كان أبو عبيدة لسبع سنين، وجعل يضرب جبهته.»
خبر وسيرة«نا عبد الرحمن قال: نا صالح بن أحمد قال: نا علي قال: سمعت سلم بن قتيبة قال: قلت لشعبة: إن البري يحدثنا عن أبي إسحاق أنه سمع أبا عبيدة يحدث أنه سمع ابن مسعود يقول: فقال: أوه! كان أبو عبيدة لسبع سنين، وجعل يضرب جبهته»
- ١٦١سفيان الثوريت ١٦١هـ، ٣ أقوالمتقدم
جرح«سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عثمان البري كذاب، كذبه الثوري.»
خبر وسيرة«علي ابن المديني قال: قال يحيى بن سعيد: كنت جالسا مع سفيان الثوري، فقلت: حدثني البري، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله في: " المسح على الخفين "، فقال: كذب.»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«قال يحيى: وسمعت البري يقول قبل أن ألقى سفيان: قال أبو إسحاق عن مسلم بن نفير فقلت له: إنما هو نذير، قال يحيى: فسألت سفيان فقال: مسلم بن نذير أشهر من ذلك.»
- ١٨١عبد الله بن المباركت ١٨١هـ، ٥ أقوالمتقدم
خبر وسيرة«أخبرنا الحسين بن يوسف الفربري، حدثنا محمد بن عيسى بن سورة قال: ثنا محمد بن عبدة الآملي، قال: ثنا وهب بن زمعة، عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث عثمان البري.»
خبر وسيرة«حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري، حدثني عمرو بن علي، ثنا عثمان بن مقسم الكندي، مولاهم أبو سلمة، تركه يحيى وابن المبارك، وقال ابن مهدي: عثمان هو البري البصري»
و٣ أقوال أخرى
خبر وسيرة«تركه يحيى القطان، وابن المبارك،»
خبر وسيرة«سفيان بن عبد الملك: سألت ابن المبارك، عن عثمان البري فقال: كان قدريا، وأكثر ما جاء به لا يعرف.»
خبر وسيرة«نا عبد الرحمن، نا أبو الحسين الرهاوي فيما كتب إلي قال: سمعت منصور بن موسى قال: سمعت يحيى بن آدم يقول لابن المبارك: أيهما أحب إليك نصر بن طريف أو عثمان البري ؟ قال: لا ذا ولا ذا»
- ١٩٨يحيى القطانت ١٩٨هـ، ٨ أقوالمتقدم
خبر وسيرة«نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، نا علي يعني ابن المديني قال: سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: حدثني سعيد بن عبيد، عن الأعضف وهو عمرو بن الوليد قال: كنت جالسا مع سفيان فقلت: حدثني البري عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله في المسح على الخفين، قال: كذب»
خبر وسيرة«حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري، حدثني عمرو بن علي، ثنا عثمان بن مقسم الكندي، مولاهم أبو سلمة، تركه يحيى وابن المبارك، وقال ابن مهدي: عثمان هو البري البصري»
و٦ أقوال أخرى
خبر وسيرة«وقال الساجي: تركه أهل الحديث لرأيه وغلوه في الاعتزال، وأما صدقه في الرواية فقد اختلفوا فيه. سمعت ابن مثنى يقول: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، قال ابن مثنى: وسمعت عبد الرحمن يطريه في حديث الحجازيين ويقول: كان حديثه عنهم متقاربا.»
خبر وسيرة«يحيى بن سعيد: سمعت البري يحدث، عن نافع، أنه سمع ابن عمر يقول: عرفة كلها موقف ؟ قال يحيى: حدثني ابن جريج قال: قلت لنافع: سمعت ابن عمر يقول: عرفة كلها موقف ؟ قال: لا.»
خبر وسيرة«نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد، نا علي قال: سمعت يحيى يعني القطان قال: سمعت البري يحدث عن نافع قال: سمعت ابن عمر يقول: عرفة كلها موقف، قال (يحيى) فحدثني ابن جريح قال: قلت لنافع: سمعت ابن عمر يقول: عرفة كلها موقف ؟ قال: لا»
خبر وسيرة«تركه يحيى القطان، وابن المبارك،»
خبر وسيرة«وسمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عثمان بن مقسم أبو سلمة البري تركه يحيى القطان»
خبر وسيرة«حدثنا ابن حماد، قال: حدثني صالح قال: ثنا علي قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: حدثني سعيد بن عبيد قال علي: هذا جار ليحيى، يكنى أبا عامر، وأبوه عبيد صاحب السابري، عن الأغضف وهو عمرو بن الوليد، قال: كنت جالسا مع سفيان الثوري فقال: حدثنا البري، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله في المسح على الخفين فقال: كذب.»
- ١٩٨عبد الرحمن بن مهديت ١٩٨هـ، ٦ أقوالمتقدم
توثيق«نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال: قال نعيم بن حماد: سمعت ابن مهدي يقول: عثمان البري ثقة ثقة، فجادلته فيه فأبى»
خبر وسيرة«ثنا عبد الرحمن، نا أبي قال: قال ابن مهدي: عثمان البري أحب إلي من العمري الصغير»
و٤ أقوال أخرى
خبر وسيرة«وقال عبد الرحمن بن مهدي: حديث عثمان البري، عن الحجازيين مقارب.»
خبر وسيرة«حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري، حدثني عمرو بن علي، ثنا عثمان بن مقسم الكندي، مولاهم أبو سلمة، تركه يحيى وابن المبارك، وقال ابن مهدي: عثمان هو البري البصري»
خبر وسيرة«وقال الساجي: تركه أهل الحديث لرأيه وغلوه في الاعتزال، وأما صدقه في الرواية فقد اختلفوا فيه. سمعت ابن مثنى يقول: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، قال ابن مثنى: وسمعت عبد الرحمن يطريه في حديث الحجازيين ويقول: كان حديثه عنهم متقاربا.»
خبر وسيرة«قال عبد الرحمن بن مهدي: عثمان أحب إلي من العمري»
القرن الثالث
- ٢٣٠محمد بن سعدت ٢٣٠هـ، قولانمتقدم
جرح«وقال ابن سعد في " الطبقات الكبير ": ليس بشيء، وقد ترك حديثه.»
جرح«وليس بشيء وقد ترك حديثه. توفي في خلافة المهدى»
- ٢٣٣يحيى بن معينت ٢٣٣هـ، ٦ أقوالمتقدم
جرح«قال يحيى بن معين: عثمان البري ليس بشيء، هو من المعروفين بالكذب، ووضع الحديث.»
جرح«نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: عثمان البري ليس بشيء»
و٤ أقوال أخرى
جرح«حدثنا ابن حماد قال: ثنا عباس، عن يحيى قال: البري ليس بشيء.»
جرح«حدثنا ابن حماد قال: ثنا معاوية عن يحيى قال: عثمان البري ضعيف.»
جرح«سَمِعت يحيى يَقُول عُثْمَان الْبري ضَعِيف»
تاريخ ابن معين (رواية الدوري)، تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (2/ 122)
خبر وسيرة«حدثنا علي بن أحمد بن سليمان، قال: حدثنا ابن أبي مريم قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ومن المعروفين بالكذب - وضع الحديث - عثمان البري.»
- ٢٤١أحمد بن حنبلت ٢٤١هـ، ٣ أقوالمتقدم
خبر وسيرة«وقال أحمد: حديثه منكر»
خبر وسيرة«نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال: قال أبي: عثمان البري حديثه منكر وكان رأيه رأي سوء»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«. وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: رأيه رأي سوء.»
- ٢٤٩الفلاست ٢٤٩هـ، ٣ أقوالمتقدم
توثيق«وقال الفلاس: صدوق، لكنه كثير الغلط، صاحب بدعة.»
توثيق«وقال عمرو بن علي: وممن اجتمع عليه أهل العلم من أهل الحديث أنه لا يروي عن قوم من البصريين فمنهم من يصدق وهو مبتدع، وآخر يغلط الكثير، وكان مما اجتمعوا عليه عثمان بن مقسم البري، وهو أبو سلمة الكندي، وهو صدوق، ولكنه كثير الوهم والغلط، وكان صاحب بدعة.»
وقول واحد أخرى
توثيق«نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم قال: قال عمرو بن علي عثمان البري صدوق ولكن أكثر الغلط والوهم، وكان صاحب بدعة»
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«عن نَافِعٍ وسَعِيد المقبري وقتادة تركه يَحْيَى القطان، وقال ابن مهدى عثمان أحب إلي من العُمَري»
- ٢٥٩الجوزجانيت ٢٥٩هـ، ٣ أقوالمتقدم
جرح«وقال الجوزجاني: كذاب»
جرح«سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: عثمان البري كذاب، كذبه الثوري.»
وقول واحد أخرى
جرح«كذاب كذبه الثوري على سهولته حدثنا علي بن المديني عن يحيى حدثني سعيد بن عبيد عن الأغضف قال كنا عند سفيان فقلت حدثني عثمان البري عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله في المسح قال كذب وقال سمعت يحيى يقول البري يحدث عن نافع عن ابن عمر عرفة كلها موقف فحدثني ابن جريج قال قلت لنافع سمعت ابن عمر يقول عرفة كلها موقف قال لا»
- ٢٦١العجليت ٢٦١هـ، قول واحدمتقدم
جرح«وقال العجلي: ضعيف الحديث، حدث يزيد بن زريع يوما بحديث، عن عثمان، فقالوا: البري ؟ قال: معاذ الله! .»
- ٢٦٤أبو زرعة الرازيت ٢٦٤هـ، قول واحدمتقدم
جرح«نا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة، وذكر عثمان البري فأومى إلى لسانه وقبض عليه، فقلت: يقول أبي: كذاب، قال: هو مثل أبي جزي»
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قول واحدمتقدم
جرح«نا عبد الرحمن سألت أبي عن عثمان البري، فقال: متروك الحديث»
القرن الرابع
- ٣٠٣أحمد بن شعيب النسائيت ٣٠٣هـ، ٣ أقوالمتقدم
جرح«وقال النسائي والدارقطني: متروك»
جرح«وقال النسائي: عثمان بن مقسم متروك الحديث.»
وقول واحد أخرى
جرح«مَتْرُوك الحَدِيث»
- ٣٠٧الساجيت ٣٠٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وقال الساجي: تركه أهل الحديث لرأيه وغلوه في الاعتزال، وأما صدقه في الرواية فقد اختلفوا فيه. سمعت ابن مثنى يقول: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، قال ابن مثنى: وسمعت عبد الرحمن يطريه في حديث الحجازيين ويقول: كان حديثه عنهم متقاربا.»
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«العقيلي: حدثنا أحمد بن علي الأبار، حدثنا مؤمل بن إهاب، حدثنا مؤمل بن إسماعيل، سمعت عثمان البري يقول: كذب أبو هريرة، قلت: ما ضر أبا هريرة تكذيب البري ؟ بل يضر البري تكذيب الحفاظ له.»
خبر وسيرة«حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُنَيْرٍ الْبَصْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَفَادَنِي مَرَّةً عُثْمَانُ الْبُرِّيُّ عَنْ ⦗٢١٨⦘ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا قَالَ: سَأَلْتُ قَتَادَةَ فَلَمْ يَعْرِفْهُ، قَالَ: فَجَعَلَ عُثْمَانُ يَقُولُ: بَلْ أَنْتَ حَدَّثَنِي، فَيَقُولُ: لَا، فَيَقُولُ: بَلْ أَنْتَ حَدَّثَنِي، قَالَ: فَقَالَ قَتَادَةُ: هَذَا يُخْبِرُنِي عَنْ أَنَّ لِي عَلَيْهِ ثَلَاثَمِائَةِ دِرْهَمٍ حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ شُعْبَةَ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ، وَقَالَ فِيهِ: فَأَقْبَلَ قَتَادَةُ عَلَى شُعْبَةَ فَقَالَ: هَذَا قَدْ أَسْلَفَنِي ثَلَاثَمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَمَنْ لَقِيَ يُخْبِرُنِي عَلَيَّ وَيَرُدُّ عَلَيَّ هَذَا الرَّدَّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ قَالَ: خَالَفَنِي مُعْتَمِرٌ فِي الْبُرِّيِّ فَجَعَلْتُ أَنَا أَضَعُ الْبُرِّيَّ وَجَعَلَ مُعْتَمِرٌ يَرْفَعْهُ، فَقُلْتُ: اجْعَلْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ مَنْ شِئْتَ، قَالَ: تَرْضَى بِأَبِي عَوَانَةَ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَأَتَيْنَا أَبَا عَوَانَةَ أَنَا وَمُعْتَمِرٌ فَقُلْتُ: إِنَّ هَذَا يُخَالِفُنِي فِي الْبُرِّيِّ، فَمَا تَقُولُ؟ قَالَ: مَا عَسَى أَنْ أَقُولَ فِيهِ، أَقُولُ عَسَلٌ فِي جِلْدِ خِنْزِيرٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُؤَمَّلَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ الْبُرِّيَّ يَقُولُ: كَذَبَ أَبُو هُرَيْرَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ: كُنَّا ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ الْبُرِّيِّ فَذَكَرْنَا الْمِيزَانَ فَقَالَ مِيزَانُ عَلَفٍ أَوْ تُبْنٍ، قَالَ: وَكُنْتُ قَدْ سَمِعْتُ مِنْهُ قَبْلَ ذَاكَ سَمَاعًا كَثِيرًا، قَالَ: فَجَعَلْتُ ⦗٢١٩⦘ أُعْطِي النَّاسَ الْكِتَابَ وَآخُذُ مَكَانَهُ صُحُفًا بِيضًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ عَفَّانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ الْبُرِّيَّ، وَذُكِرَ الْمِيزَانَ، عِنْدَهُ فَقَالَ: لَهُ كِفَّتَانِ؟ يُنْكِرُ الْمِيزَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَثِيرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ مِقْسَمٍ الْبُرِّيَّ يَقُولُ: لَيْسَ بِمِيزَانٍ، إِنَّمَا هُوَ الْعَدْلُ. قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ: فَوَضَعَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَعْنِي عُثْمَانَ بْنَ مِقْسَمٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ: سَمِعْتُ عَفَّانَ يَقُولُ: كَانَ عُثْمَانُ الْبُرِّيُّ يَرَى رَأْيَ الْقَدَرِ، وَكَانَ يَغْلُطُ فِي الْحَدِيثِ، وَكَانَ يَجِدُ فِي كِتَابِهِ الصَّوَابَ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى كِتَابِهِ، وَكَانَ يُحَدِّثُ عِشْرِينَ حَدِيثًا عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ وَعُمَرَ وَأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَقُولُ: هَذَا كُلُّهُ بَاطِلٌ ثُمَّ يَحْمَدُ ابْنَ أَبِي حَمَّادٍ فَيَقُولُ: هَذَا هُوَ الْحَقُّ، وَكَانَ يَقُولُ: اكْتُبْ زُبَيْدَ بْنَ الصَّلْتِ فِي النَّاسِ، مَنْ يَقُولُ: زُبَيْدٌ، وَيَضْحَكُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ زَنْجٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ: أَلْقَيْتُ مِنْ حَدِيثِي سَبْعِينَ أَلْفًا، عِشْرِينَ أَلْفًا لِأَبِي جُزَيٍّ، وَلِعُثْمَانَ الْبُرِّيِّ كَذَا وَكَذَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ عُثْمَانَ الْبُرِّيِّ، فَقَالَ: كَانَ قَدَرِيًّا، وَأَكْثَرُ مَا جَاءَ بِهِ لَا يُعْرَفُ. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جُبَيْرٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ قَالَ: قُلْتُ لِشُعْبَةَ: إِنَّ عُثْمَانَ الْبُرِّيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ؟ قَالَ شُعْبَةُ: إِنْ كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يَوْمَ مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ ابْنَ سَبْعِ سِنِينَ ⦗٢٢٠⦘ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ الْبُرِّيَّ يَقُولُ: قَضَايَا شُرَيْحٍ كُلُّهَا بَاطِلٌ قَالَ عَفَّانُ: وَحَدَّثَنِي عَنْهُ، بَقِيَّةُ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} [المسد: ١] فِي أُمِّ الْكِتَابِ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا كَانَ فِي الْكِتَابِ: تَ بَّ تْ، فَأَمَّا يَدُ أَبِي لَهَبٍ فَلَمْ يَكُنْ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ، عَنْ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: قَالَ عُثْمَانُ الْبُرِّيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ مَكْحُولُ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ أَبِي: وَإِنَّمَا هُوَ مُدْرِكُ بْنُ عُمَارَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، يَقُولُ وَذَكَرَ يَوْمًا الْبُرِّيَّ فَقَالَ: إِنَّمَا حَدَّثَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكُنْ زَعَمَ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ» وَحَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِنَافِعٍ: سَمِعْتَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: " عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ؟ قَالَ: لَا " حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ لِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: تَرَكَ عَلِيٌّ الْبُرِّيَّ قَالَ: فَكَانَ يَدْخُلُ عَلَى نَافِعٍ قَالَ: يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ، قَالَ يَحْيَى: أُرَاهُ مِنَ الْقُرْآنِ، فَاتَّهَمَهُ فَأَخْرَجَهُ، فَكَلَّمْتُ لَهُ نَافِعًا فَتَرَكَهُ، ثُمَّ قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ فَجَعَلَ يُلَطِّفُنِي، فَقَالَ لِي أَيُّوبُ: إِنَّهُ قَدْ تُرِكَ بَعْدَكَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مِقْسَمٍ الْبُرِّيِّ قَالَ أَبُو مُوسَى: وَسَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، يَجْزِي الْبُرِّيَّ فِي حَدِيثِ الْحِجَازِيِّينَ، وَقَالَ: حَدِيثُهُ عَنْهُمْ مُتَقَارِبٌ قَالَ أَبُو مُوسَى: وَسَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، أَوْ حَدَّثَ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَشْتَهِي أَنْ يُحَدِّثَ عَنْهُ، يَعْنِي الْبُرِّيَّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عُثْمَانُ الْبُرِّيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَفَى مَوْضِعٍ آخَرَ: عُثْمَانُ بْنُ مِقْسَمٍ ضَعِيفٌ»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«مولى لَهُم من أهل الْكُوفَة يروي عَن قَتَادَة وَأبي إِسْحَاق روى عَنهُ البصريون وَأهل الْكُوفَة كَانَ مِمَّن يروي المقلوبات عَن الْأَثْبَات تَركه أَحْمد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين روى عَن نعيم بن عبد الله بن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أكذب النَّاس الصناع روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون أخبرنَا الزيَادي قَالَ حَدثنَا بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَليّ بن الْمَدِينِيّ قَالَ قَالَ يحيى بن سعيد كنت جَالِسا مَعَ سُفْيَان الثَّوْريّ فَقَالَ حَدثنَا الْبري عَن مَنْصُور عَن أبي وَائِل عَن عبد الله فِي الْمسْح على الْخُفَّيْنِ فَقَالَ كذب»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، ٤ أقوالمتقدم
جرح«وقال ابن عدي: كان شيبان بن فروخ، إذا حدث عن عثمان بن مقسم قال: حدثنا أبو سلمة، يكنيه لضعفه.»
جرح«ولعثمان البري غير حديث كثير، عن من يروي عنه، وله أصناف، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه إسنادا أو متنا وهو ممن يغلط الكثير، ونسبه قوم إلى الصدق وضعفوه للغلط الكثير الذي كان يغلط، إلا أنه في الجملة ضعيف، ومع ضعفه يكتب حديثه»
وقولان أخرى
جرح«قال ابن عدي: كان شيبان يكنيه لضعفه»
جرح«عامة حديثه مما لا يتابع عليه إسنادا ومتنا، وهو ممن يغلط الكثير، ونسبه قوم إلى الصدق، وضعفوه للغلط الكثير، ومع ضعفه يكتب حديثه»
- ٣٨٥علي بن عمر الدارقطنيت ٣٨٥هـ، ٣ أقوالمتقدم
جرح«وقال الدارقطني في " العلل ": ضعيف. وقال مرة: متروك»
جرح«وقال النسائي والدارقطني: متروك»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«عن يحيى بن سعيد، وهشام بن عروة (٢)»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، ٣ أقوالمتأخر
توثيق«وكان ينكر الميزان يوم القيامة ويقول: إنما هو العدل.»
توثيق«أحد الائمة [الاعلام] على ضعف في حديثه. روى عن منصور، وقتادة، والمقبري، والكبار. وصنف وجمع. حدث عنه سفيان، وأبو عاصم، وأبو داود، وشيبان ابن فروخ، والناس، وكان ينكر الميزان يوم القيامة، ويقول: إنما هو العدل. تركه يحيى القطان، وابن المبارك. وقال أحمد: حديثه منكر. وقال الجوزجاني: كذاب. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال الفلاس: صدوق، لكنه كثير الغلط، صاحب بدعة. مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة، قال: أفادني مرة عثمان البرى، عن قتادة حديثاً، فسألت قتادة فلم يعرفه، فجعل عثمان يقول: بل أنت حدثتني. فيقول: لا. فيقول: بل أنت حدثتني، فقال قتادة: هذا يخبرني عنى أن لي عليه ثلاثمائة درهم. محمد بن المنهال، عن يزيد بن زريع، قال: خالفني معتمر في البرى، وجعلت أضع البرى، فقلت: اجعل بيننا من شئت. قال: ترضى بأبي عوانة؟ قلت: نعم، فأتينا / أبا عوانة، أنا ومعتمر، فقلت: إن هذا يخالفني في البرى، فما تقول؟ قال: فما عسى أن أقول فيه؟ أقول: عسل في جلد خنزير. العقيلي، حدثنا أحمد بن علي الابار، حدثنا مؤمل بن إهاب، حدثنا مؤمل بن إسماعيل، سمعت عثمان البرى يقول: كذب أبو هريرة. قلت: فما ضر أبا هريرة تكذيب البرى، بل يضر البرى تكذيب الحفاظ له. قال يحيى بن معين: عثمان البرى ليس بشئ، هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث. وقال محمد بن المنهال الضرير: حدثني عبد الله بن مخلد، قال: كنت عند البرى فذكرنا الميزان، فقال: ميزان علف أو تبن، فرميت ما كتبت عنه. وقال عفان: كان عثمان البرى يرى القدر، وكان يجد في كتابه الصواب فيخالفه ويحدث عشرين حديثاً عن علي، وعبد الله، وعمر، ثم يقول: هذا كله باطل. ثم يذكر رأى حماد فيقول: هذا هو الحق. سفيان بن عبد الملك، سألت ابن المبارك عن عثمان البرى فقال: كان قدريا، وأكثر ما جاء به لا يعرف. الحسن بن علي الحلواني، حدثنا عفان، سمعت عثمان البرى يقول: قضايا شريح كلها باطلة. وقال عبد الرحمن بن مهدي: حديث عثمان البرى عن الحجازيين مقارب. وقال ابن حبان: عثمان البرى من موالى كندة من أهل الكوفة. روى عنه البصريون وغيرهم. روى يزيد بن هارون، عن عثمان البرى، عن نعيم بن عبد الله، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أكذب الناس الصناع. علي بن المديني، قال يحيى بن سعيد: كنت جالسا مع سفيان الثوري، فقلت: حدثني البرى، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله في المسح على الخفين؟ فقال: كذب. قال ابن عدي: سمعت عبدان يقول: كان عند شيبان عن عثمان خمسة وعشرون ألفا لا تسمع منه. [قال] الفلاس: سمعت أبا داود يقول: في صدري عشرة آلاف حديث عن عثمان البرى - يعنى وما أحدث بها. يحيى بن سعيد، سمعت البرى يحدث عن نافع أنه سمع ابن عمر يقول: عرفة كلها موقف! [قال: لا] . قال يحيى: فحدثني ابن جريج، [قال] : قلت لنافع: سمعت ابن عمر يقول: عرفة كلها موقف، قال : لا. أبو أسامة، عن عثمان بن مقسم، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه. رواه ابن وهب، عن يحيى بن سلام، عن عثمان. قال ابن عدي: عامة حديثه مما لا يتابع عليه إسنادا ومتنا، وهو ممن يغلط الكثير، ونسبه قوم إلى الصدوق، وضعفوه للغلط الكثير، ومع ضعفه يكتب حديثه. قلت: مات بعد الثوري»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«أحد الأئمة على ضعف في حديثه.»
لم تُذكر وفاته بعد
- أبو داود الطيالسي٣ أقوال
خبر وسيرة«حدثنا عمرو بن علي قال: وسمعت أبا داود يقول: في صدري عشرة آلاف حديث عن عثمان البري، لعلي ما حدثت منها بشيء.»
خبر وسيرة«نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا عمرو بن علي قال: سمعت أبا داود يعني الطيالسي يقول: في صدري عشرة آلاف حديث - يعني عن عثمان يعني البري - ما حدثت منها بشيء»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«الفلاس: سمعت أبا داود يقول: في صدري عشرة آلاف حديث، عن البري، يعني: وما حدثت بها.»
- عفان بن مسلم الصفار٣ أقوال
خبر وسيرة«وقال العقيلي: قال عفان: كان يغلط في الحديث، فيجد الصواب في كتابه، فلا يرجع إليه، وكان يرى القدر.»
خبر وسيرة«وقال عفان: كان عثمان البري يرى القدر، وكان يجد في كتابه الصواب، فيخالفه ويحدث عشرين حديثا عن علي، وعبد الله، وعمر، ثم يقول: هذا كله باطل، ثم يذكر رأي حماد، فيقول: هذا هو الحق.»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«الحسن بن علي الحلواني: حدثنا عفان، سمعت عثمان البري يقول: قضايا شريح كلها باطل.»
- معاذ بن معاذ بن نصر٣ أقوال
خبر وسيرة«وحكى عمرو بن علي عن معاذ بن معاذ قال: عثمان البري لم يكن فيه خير»
خبر وسيرة«وقال الفلاس: سمعت معاذ بن معاذ ذكره، فقال: لم يكن فيه خير.»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«نا عبد الرحمن، نا محمد بن إبراهيم، نا عمرو بن علي قال: سمعت معاذ بن معاذ وذكر عثمان البري فقال: لم يكن فيه خير»
- يزيد بن زريع العيشي٣ أقوال
جرح«وقال العجلي: ضعيف الحديث، حدث يزيد بن زريع يوما بحديث، عن عثمان، فقالوا: البري ؟ قال: معاذ الله! .»
جرح«نا عبد الرحمن، نا علي بن الحسن الهسنجاني، أنا محمد بن المنهال الضرير أنه سمع يزيد بن زريع، وسئل عن البري فقال: لا شيء»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«حدثني عمرو بن علي، قال: وسمعت يزيد بن زريع يقول: وقع في يدي كتاب عن نافع فظننت أنه بقيته من حديث ابن عون فإذا هو عثمان البري، فرددته في القمطر، وقلت: ادخل ادخل»
- عبد الله بن أحمد الجواليقيقولان
سماع وإرسال«سمعت عبدان يقول: كان عند شيبان خمسون ألف حديث لا تسمع منه بينها، عن عثمان خمسة وعشرين ألفا»
سماع وإرسال«قال ابن عدي: سمعت عبدان يقول: كان عند شيبان، عن عثمان خمسة وعشرون ألفا، لا تسمع منه.»
- عبيد الله بن عمر العمريقولان
خبر وسيرة«حدثنا ابن صاعد، حدثني صالح قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قال عبيد الله بن عمر: نزل علي البري قال: فكان يدخل على نافع قال: فسأله عن شيء - قال يحيى: أراه من القرآن - قال: فاتهمه وأخرجه، قال: فكلمت له نافعا فتركه، قال: ثم قدمت البصرة فجعل يلطفني فقال لي أيوب: إنه قد بدل بعدك.»
خبر وسيرة«وأورد ابن عدي من طريق يحيى بن سعيد قال: قال عبيد الله بن عمر العمري: نزل علي البري، فكان يدخل على نافع فيسأله عن شيء أراه من القرآن، فاتهمه فأخرجه، قال يحيى: ثم قدمت البصرة، فجعل يلطفني، فقال لي أيوب: إنه قد بدل بعدك.»
- أيوب السختيانيقولان
خبر وسيرة«حدثنا ابن صاعد، حدثني صالح قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قال عبيد الله بن عمر: نزل علي البري قال: فكان يدخل على نافع قال: فسأله عن شيء - قال يحيى: أراه من القرآن - قال: فاتهمه وأخرجه، قال: فكلمت له نافعا فتركه، قال: ثم قدمت البصرة فجعل يلطفني فقال لي أيوب: إنه قد بدل بعدك.»
خبر وسيرة«وأورد ابن عدي من طريق يحيى بن سعيد قال: قال عبيد الله بن عمر العمري: نزل علي البري، فكان يدخل على نافع فيسأله عن شيء أراه من القرآن، فاتهمه فأخرجه، قال يحيى: ثم قدمت البصرة، فجعل يلطفني، فقال لي أيوب: إنه قد بدل بعدك.»
- أبو عاصم النبيلقول واحد
خبر وسيرة«حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: ثنا عمرو بن علي قال: سمعت أبا عاصم يقول: ما بت على باب أحد قط إلا على باب عثمان البري.»
- الوضاح بن عبد الله اليشكريقول واحد
خبر وسيرة«محمد بن المنهال، عن يزيد بن زريع، قال: خالفني معتمر في البري، وجعلت أضع البري، فقلت: اجعل بيننا من شئت، قال: أترضى بأبي عوانة ؟ قلت: نعم، فأتينا أبا عوانة أنا ومعتمر، فقلت: إن هذا يخالفني في البري، فما تقول ؟ قال: ما عسى أن أقول فيه ؟ أقول: عسل في جلد خنزير.»
- عبد الله بن مخلد النيسابوريقول واحد
خبر وسيرة«وقال محمد بن المنهال الضرير: حدثني عبد الله بن مخلد، قال: كنت عند البري، فذكرنا الميزان فقال: ميزان علف، أو تبن ؟ فرميت ما كتبت عنه.»
- قتادة بن دعامةقول واحد
خبر وسيرة«مسلم بن إبراهيم: حدثنا شعبة قال: أفادني مرة عثمان البري، عن قتادة حديثا، فسألت قتادة فلم يعرفه، فجعل عثمان يقول: أنت حدثتني، فيقول: لا، فيقول: بلى أنت حدثتني، فقال قتادة: هذا يخبرني عني أن لي عليه ثلاثمائة درهم.»
- يزيد بن هارونقول واحد
توثيق«حدثنا محمد بن جعفر الإمام، ثنا مؤمل بن إهاب قال: قال يزيد بن هارون: دخلت البصرة ومحدثوها عثمان البري ونصر بن طريف، وكنا نأتي هشام الدستوائي في السر، فأسقط الله هذين وعلا هذا.»
- أبو موسى الزمنقول واحد
خبر وسيرة«وقال الساجي: تركه أهل الحديث لرأيه وغلوه في الاعتزال، وأما صدقه في الرواية فقد اختلفوا فيه. سمعت ابن مثنى يقول: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، قال ابن مثنى: وسمعت عبد الرحمن يطريه في حديث الحجازيين ويقول: كان حديثه عنهم متقاربا.»
- توفيق بن عبد الله بن مسعود الزنتانيقول واحد