القرن الثاني
- ١٩٨سفيان بن عيينةت ١٩٨هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«وقال ابن الجوزي: روى عنه سفيان الثوري، ثم قال: قال ابن عيينة: كان يكذب»
خبر وسيرة«قال ابن عيينة: (رأيته يحدث) هكذا في نسخة معتمدة بصيغة الفعل المضارع من التحديث، فصحفها ابن الجوزي (يكذب)»
القرن الثالث
- ٢٣٣يحيى بن معينت ٢٣٣هـ، ٣ أقوالمتقدم
توثيق«وروى أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ثقة»
توثيق«ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى بن معين يقول - وسألته عن سدير الصيرفي - ؟ فقال: ثقة كوفي»
وقول واحد أخرى
توثيق«سَمِعت يحيى يَقُول سدير الصَّيْرَفِي ثِقَة»
تاريخ ابن معين (رواية الدوري)، تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (1/ 545)
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، ٣ أقوالمتقدم
خبر وسيرة«وقال البخاري: سمع أبا جعفر، انتهى»
خبر وسيرة«ونقل عن البخاري أنه قال: سدير الصيرفي، سمع أبا جعفر قال: كان لعلي بن الحسين سمنجون ثعالب.»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«سَمِعَ أبا جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي قَالَ: كان لعلى بن الحسين سخور ثعالب، روى عَنْهُ الثَّوْرِيّ، قَالَ شريك: سدير بْن حكيم، قَالَ ابْن عيينة: رأيته يكرب»
- ٢٥٩الجوزجانيت ٢٥٩هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«وقال الجوزجاني: مذموم المذهب»
خبر وسيرة«سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: سدير الصيرفي مذموم المذهب»
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن سدير الصيرفي فقال: صالح الحديث.»
القرن الرابع
- ٣٠٣أحمد بن شعيب النسائيت ٣٠٣هـ، قول واحدمتقدم
جرح«وقال النسائي: ليس بثقة»
لسان الميزان، لسان الميزان (4/ 17)الضعفاء والمتروكون، الضعفاء والمتروكون (ص 54)
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«وقال العقيلي: كان ممن يغلو في الرفض»
خبر وسيرة«وَكَانَ مِمَّنْ يَغْلُو فِي الرَّفْضِ، كُوفِيٌّ. حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: سُدَيْرُ بْنُ حَكِيمٍ الصَّيْرَفِيُّ سَمِعَ أَبَا جَعْفَرٍ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: رَأَيْتُهُ وَكَانَ يَكْذِبُ وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَاهُ عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْخَزَّازُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ الزَّرَّادُ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ عَطِيَّةَ الْجُهَنِيُّ، عَنْ سُدَيْرٍ الصَّيْرَفِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِعَلِيٍّ: «أَنْتَ أَخِي» وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِأَسَانِيدَ مُتَقَارِبَةٍ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ لَا يَتَّصِلُ بِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: دَخَلَ عَلِيٌّ عَلَى عُمَرَ وَقَدْ سُجَّيَ بِثَوْبٍ، فَقَالَ: صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَدَعَا لَهُ، فَمَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَلْقَى اللَّهَ بِصَحِيفَتِهِ مِنْ هَذَا الْمُسَجَّى" قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: قَالَ سُفْيَانُ: فَسَمِعْتُ سُدَيْرًا الصَّيْرَفِيَّ، وَكَانَ مَعَنَا يَقُولُ: فَوَاللَّهِ لَمَا فِي صَحِيفَتِهِ خَيْرٌ مِمَّا فِي صَحِيفَتِهِ، قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي جَعْفَرًا، فَرَفَعْتُ يَدِي أُرِيدُ أَنْ أَضْرِبَ بِهَا وَجْهَهُ، أَوْ قَالَ: فَمَهْ، قَالَ: فَأَمْسَكَنِي الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، وَقَالَ: دَعْهُ فَإِنَّهُ ضَالٌّ»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قول واحدمتقدم
جرح«من أهل الْكُوفَة يروي عَن مُحَمَّد بْن عَلِي روى عَنْهُ الثَّوْرِي مُنكر الْحَدِيث جدا عَلَى قلَّة رِوَايَته كَانَ بن عُيَيْنَة يَقُول رَأَيْته وَكَانَ كذابا»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، قولانمتقدم
توثيق«ثم قال ابن عدي: له أحاديث قليلة، وقد ذكر عنه إفراط في التشيع، وأما في الحديث فأرجو أنه لا بأس به.»
توثيق«قال ابن عدي: ولسدير بن حكيم الصيرفي أحاديث يرويها أهل الكوفة عنه غير قليل، وقد ذكر عنه إفراط في التشيع، وأما في الحديث فإني أرجو أن مقدار ما يرويه لا بأس به»
- ٣٨٥علي بن عمر الدارقطنيت ٣٨٥هـ، قولانمتقدم
جرح«وقال الدارقطني: متروك»
خبر وسيرة«له مقاطيع»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قولانمتأخر
توثيق«صالح الحديث»
توثيق«صالح الحديث. وقال الجوزجاني: مذموم المذهب. وروى أحمد بن أبي مريم عن يحيى: ثقة. وقال ابن الجوزي: روى عنه سفيان الثوري، ثم قال: قال ابن عيينة: كان يكذب. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: متروك. وقال العقيلي: كان ممن يغلو في الرفض. وقال البخاري: سمع أبا جعفر»
القرن التاسع
- ٨٧٩ابن قطلوبغات ٨٧٩هـ، قول واحدمتأخر
توثيق«يروي عن أبي جعفر محمد بن علي، وجعفر بن محمد. روى عنه سفيان الثوري، والحسن بن صالح، وابنه حيان بن سدير (٣) . قال أبو حاتم (٤) : صالح الحديث. وقال ابن معين (٥) : ثقة. وقال البخاري (٦) : عن ابن عيينة أنه قال: كان يكذب (٧) . وقال النسائي (٨) : ليس بثقة. وقال الدارقطني (١) : متروك. وقال الجوزجاني (٢) : مذموم [٢٣٢ - ب] المذهب. وقال العقيلي (٣) : كان ممن يغلو في الرفض»
الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (4/ 419)الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (4/ 419)
لم تُذكر وفاته بعد
- ابن الجوزيقول واحد
خبر وسيرة«قال ابن عيينة: (رأيته يحدث) هكذا في نسخة معتمدة بصيغة الفعل المضارع من التحديث، فصحفها ابن الجوزي (يكذب)»