عبد الله بن يحيى بن موسى بن داود بن شيرزاد

لقيه أبو أحمد بن عدي، واتهمه بالكذب في روايته عن علي بن حجر، ونحوه. قال: وأقدم من لقي يونس بن عبد الأعلى، ولي قضاء جرجان،

وحدث بأحاديث لم يتابعوه عليها وكان متهما في روايته، عن قوم أنه لم يلحقهم مثل: علي بن حجر وغيره

وذكره الحاكم في " تاريخه " فقال: أبو محمد القاضي هذا: شيخ حسن الحديث، كثير الأفراد، روى عن علي بن حجر، وعلي بن خشرم والمراوزة، ولست أقف على حاله، وقد حدث بنيسابور. ثم روى عن أبي الطيب محمد بن عبد الله بن المبارك، عنه، عن سعيد بن يعقوب الطالقاني، عن ابن المبارك، عن يعقوب بن القعقاع، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - مرفوعا: " من أصبح مطيعا لله في والديه: أصبح له بابان مفتوحان من الجنة، وإن كان واحدا فواحد، ومن أمسى عاصيا لله في والديه: أصبح له بابان مفتوحان من النار، وإن كان واحدا فواحد، قال الرجل: وإن ظلماه ؟ قال: وإن ظلماه، وإن ظلماه، وإن ظلماه ". قلت: رجاله ثقات أثبات، غير هذا الرجل، فهو آفته، ولي قضاء طبرستان، وانصرف عنها في سنة 297، وكأنه بقي إلى بعد الثلاثمائة.

لقيه أبو أحمد بن عدي، واتهمه بالكذب في روايته عن علي بن حجر ونحوه، قال: وأقدم من لقى يونس بن عبد الاعلى. ولى قضاء جرجان وغيرها

* قال الحاكم رحمه الله (ج ١ ص ٢٢١ ح ٤٨٣) : حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح العدل الحافظ بمرو، ثنا عبد الله بن يحيى القاضي السرخسي. ترجمه الذهبي رحمه الله في " الميزان " فقال رحمه الله: عبد الله بن يحيى بن موسى السرخسي لقيه أبو أحمد بن عدي واتهمه بالكذب في روايته عن علي بن حجر ونحوه قال: وأقدم من لقي يونس بن عبد الأعلى، ولي قضاء جرجان وغيرها. اهـ وقال الحافظ في " اللسان " : وكان بقي إلى بعد الثلاثمائة