القرن الثالث
- ٢٣٣يحيى بن معينت ٢٣٣هـ، قول واحدمتقدم
جرح«قال ابن معين: ليس بشيء.»
- ٢٧٥أبو داود السجستانيت ٢٧٥هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«وقد قال الآجري: سألت أبا داود عنه فأثنى عليه خيرا،»
القرن الرابع
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قولانمتقدم
جرح«أَصْلُهُ سَرَخْسِيٌّ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ، هُوَ جُرَشِيٌّ سَرَخْسِيٌّ حَدَّثَنِي أَسْلَمُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى الطَّائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ عَزْرَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ يُقَبِّلُ الْحَجَرَ وَيَقُولُ: إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ وَلَا يُتَابِعُ عَلَيْهِ رَحْمَةَ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ وَلَا يُحْفَظُ بِهَذَا الْإِسْنَادِإِلَّا عَنْهُ وَهَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَحِيحٌ، رَوَى عَنْهُ مِنَ الصَّحَابَةِ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَيَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَرْجِسَ، وَمِنَ التَّابِعِينَ: أَسْلَمُ مَوْلَى عُمَرَ، وَهِشَامُ بْنُ حُبَيْشٍ الْخُزَاعِيُّ، وَسُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ، وَعَابِسُ بْنُ رَبِيعَةَ , وَلَيْسَ يُحْفَظُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، إِلَّا مِنْ حَدِيثِ رَحْمَةَ هَذَا بَابُ الزَّايِ»
خبر وسيرة«وذكره العقيلي وقال: أصله سرخسي، وساق له حديث جابر عن عمر وقال: لا يتابع عليه، ولا يحفظ بهذا الإسناد إلا عنه، وقد جاء عن عمر بسند صحيح من غير هذا الوجه.»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قولانمتقدم
توثيق«وذكره ابن حبان في الثقات.»
توثيق«من أهل وَاسِط كنيته أَبُو هِشَام يروي عَن عزْرَة بن ثَابت روى عَنهُ الْقَاسِم بن عِيسَى الطَّائِي الوَاسِطِيّ»
- ٣٨٥علي بن عمر الدارقطنيت ٣٨٥هـ، قول واحدمتقدم
جرح«رحمة بن مصعب ضعيف، ولم يأت به غيره.»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحدمتأخر
خبر وسيرة«عن عثمان بن سعد. قال ابن معين: ليس بشئ. وقال بحشل الواسطي: حدثنا القاسم بن عيسى الطائي، حدثنا رحمة بن مصعب، عن عزرة بن ثابت، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: رأيت عمر يقبل الحجر. وروى داود بن جبير، عن رحمة بن مصعب الفراء، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء ونافع، عن ابن عمر في أن من وقف بعرفة بليل فقد أدرك الحج. أخرجه الدارقطني»
القرن التاسع
- ٨٧٩ابن قطلوبغات ٨٧٩هـ، قول واحدمتأخر
جرح«[٤] بن مُصْعَب البَاهِلي، من أهل واسِط. كنيته أبو هشام. يروي عن عزرة بن ثابت. روى عنه القاسم بن عيسى الطائي الواسطي (٥) . قال ابن معين (٦) : ليس بشيء. وقال الآجُري: سألتُ أبا داود عنه فأثنى عليه خيراً»
الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (4/ 256)الثقات، الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة (4/ 256)
القرن الخامس عشر
- ١٤٢٢مقبل بن هادي الوادعيت ١٤٢٢هـ، قول واحدمعاصر
خبر وسيرة«الفراء الواسطي قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ٢ ص ٢٤١) : نا إبراهيم بن حماد بن إسحاق، نا أبو عون محمد بن عمر بن عون، نا داود بن جبير، نا رحمة بن مصعب أبو هاشم الفراء الواسطي. ترجمه الذهبي في " الميزان " فقال - رحمه الله -: رحمة بن مصعب الواسطي عن عثمان بن سعد، قال ابن معين: ليس بشيء، وذكر من مناكيره حديثين في الحج، ثانيهما هو حديث الدارقطني هنا. ا. هـ. وزاد الحافظ في " اللسان " فقال: وذكره العقيلي، وقال: أصله سرخسي، وساق له حديث جابر عن عمر رضي الله عنهما، وقال: لا يتابع عليه، وقال ابن القطان: رحمة بن مصعب هذا كناه الدارقطني في روايته في هذا الحديث أبا هاشم فيحتمل أن يكون آخر غير هذا، إلا أن هذا كناه العقيلي أبا مصعب، قال الحافظ: قلت: لا يمنع أن يكنى كنيتين، وقد قال الآجري: سألت أبا داود عنه فأثنى عليه خيرا، وذكره ابن حبان في " الثقات " . ا. هـ. * رزيق بن عبد الله المخرمي انظر: زريق بن عبد الله بن نصر المخرمي، سيأتي (٥٥٥) في الزاي»