حماد بن عمرو

وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه ليس بالقائم

حدثنا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عنه فقال: منكر الحديث، ضعيف الحديث جدا

وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث جدا.

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن حماد بن عمرو فقال: واهي الحديث

وروى عثمان بن سعيد، عن ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو زرعة: واهي الحديث

وقال ابن الجارود: منكر الحديث شبه لا شيء، لا يدري ما الحديث

وقال ابن حبان: كان يضع الحديث وضعا، روى عنه يعقوب بن حميد بن كاسب.

وإنما هو حماد بن عمرو، وهو معروف واه

قال ابن عدي: وحماد بن عمرو هذا له أحاديث، وعامة حديثه ما لا يتابعه أحد من الثقات عليه

وقال البخاري: يكنى أبا إسماعيل، منكر الحديث

ثنا الجنيدي، حدثنا البخاري قال: حماد بن عمرو أبو إسماعيل النصيبي منكر الحديث، ضعفه لي علي بن حجر

سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: حماد بن عمرو النصيبي كان يكذب، فلم يدع للحليم في نفسه منه هاجس

قال الجوزجاني: كان يكذب

وقال الحاكم: يروي عن جماعة من الثقات أحاديث موضوعة، وهو ساقط بمرة.

وقال النسائي: لم يكن ثقة.

وقال النسائي: حماد بن عمرو النصيبي متروك الحديث

وقال النسائي: متروك الحديث.

ثنا الجنيدي، حدثنا البخاري قال: حماد بن عمرو أبو إسماعيل النصيبي منكر الحديث، ضعفه لي علي بن حجر

وقال مجاهد بن موسى: قلت له أخرج إلي كتاب خصاف، فأخرج إلي كتاب خصيف، فإذا هو لا يفرق بينهما.

وقال ابن عمار الموصلي: حدثني عبد الله بن عصمة [النصيبي] ، وآخر، أن رجلا جاء إلى حماد بن عمرو بخمسين حديثا للأعمش فرواها، ولم يسمع منه حرفا، وأنه أخذ كتاب زيد بن رفيع من عبد الحميد بن يوسف، كان يرويه عن زيد. قال ابن عمار: قد سمعت من حماد كثيرا، ولا أرى الرواية عنه، وأتعجب من ابن المبارك، والمعافى، حيث رويا عنه، ولم يكن يدري أيش الحديث.

وقال أبو سعيد النقاش: يروي الموضوعات عن الثقات

ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين: فحماد بن عمرو النصيبي ؟ فقال: ليس بشيء.

وقال الغلابي، عن ابن معين: لم يكن ثقة.

وقال ابن أبي مريم، عن يحيى بن معين: من المعروفين بالكذب، ووضع الحديث حماد بن عمرو، وفي موضع آخر: اجتمع الناس على طرح هؤلاء النفر ليس يذاكر بحديثهم، ولا يعتد به: إسحاق بن نجيح الملطي، وحماد النصيبي.

وروى عثمان بن سعيد، عن ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو زرعة: واهي الحديث

حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي، نا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى بن معين عن حماد بن عمرو النصيبي فقال: ليس بشيء

ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا أحمد بن سعد، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: حماد بن عمرو النصيبي - يعني - ممن يكذب ويضع الحديث.

وقال الخطيب: يكنى أبا إسماعيل قدم بغداد، وحدث عن زيد بن رفيع، والأعمش، وسفيان، روى عنه إبراهيم بن موسى الفراء، وإسماعيل بن عيسى العطار، وعلي بن حرب، وسعدان بن نصر، وإبراهيم بن الهيثم البلدي.

كان يكذب لم يدع للحليم في نفسه منه هاجسا

عن زيد بن رفيع وغيره. قال الجوزجاني: كان يكذب. وقال البخاري: يكنى أبا إسماعيل، منكر الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. عمرو بن خالد الحراني، حدثنا حماد بن عمرو النصيبى، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا لقيتم المشركين في طريق فلا تبدءوهم بالسلام واضطروهم إلى أضيقها. وإنما يحفظ هذا لسهيل، عن أبيه. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث وضعا. روى عنه يعقوب بن كاسب. قال الخطيب: يكنى أبا إسماعيل. قدم بغداد، وحدث عن زيد بن رفيع، والأعمش، وسفيان. روى عنه إبراهيم بن موسى الفراء، وإسماعيل بن عيسى العطار، وعلى بن حرب، وسعدان بن نصر، وإبراهيم بن الهيثم البلدي. وقال ابن عمار الموصلي: حدثنى عبد الله بن عصمة النصيبى، وآخر - أن رجلا جاء إلى حماد بن عمرو بخمسين حديثاً للاعمش، فردها، ولم يسمع منه حرفا، وأنه أخذ كتاب زيد بن رفيع من عبد الحميد بن يوسف، ثم كان يرويه عن زيد. قال ابن عمار: قد سمعت من حماد كثيرا، ولا أرى الرواية عنه. والعجب من ابن المبارك، والمعافى حيث رويا عنه، لم يكن يدرى إيش الحديث. وروى عثمان بن سعيد، عن ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو زرعة: واهى الحديث /

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ قَالَ: سَأَلْتُ مُجَاهِدَ بْنَ مُوسَى، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو النَّصِيبِيِّ فَقَالَ: ذَهَبْتُ إِلَيْهِ وَكَانَ يَرْوِي عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ لَهُ: أَخْرِجْ إِلَيَّ كِتَابَ خُصَيْفٍ فَأَخْرَجَ إِلَيَّ كِتَابَ حُصَيْنٍ، فَإِذَا هُوَ لَيْسَ يَفْصِلُ بَيْنَ خُصَيْفٍ وَحُصَيْنٍ. حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو النَّصِيبِيُّ أَبُو إِسْمَاعِيلَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ قَالَ: وَمِنْ حَدِيثِهِ مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو النَّصِيبِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: «إِذَا لَقِيتُمُ الْمُشْرِكِينَ فِي طَرِيقٍ فَلَا تَبْدَءُوهُمْ بِالسَّلَامِ وَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهَا» وَلَا يُحْفَظُ هَذَا مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ إِنَّمَا هَذَا حَدِيثُ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ الْهَرَوِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بْنَ مَعِينٍ: حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو النَّصِيبِيُّ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ

مَتْرُوك الحَدِيث

عن الأعمش، وزيد بن رفيع (١)

قَدِمَ بغداد، وَحَدَّث بها عن زيد بن رفيع، وسليمان الأعمش، وسفيان الثوري. رَوَى عنه إبراهيم بن موسى الفراء، وإسماعيل بن عيسى العطار، وموسى بن خاقان، وعلي بن حرب، وسعدان بن نصر، وإبراهيم بن الهيثم البلدي، وغيرهم. أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد المتوثي، قال: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، قال: حدثنا سعدان بن نصر، قال: حدثنا حماد بن عمرو، عن الأعمش، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: إذا تثاءب أحدكم فليمسك على فيه، فإن الشيطان يدخل. أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا إبراهيم بن الهيثم، قال: حدثنا حماد بن عمرو، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه قال: إذا قام الرجل من المكان ثم رجع إليه فهو أحق به. كذا قال عن أبي الضحى. أخبرني أبو الفرج الطناجيري، قال: أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا حماد بن عمرو النصيبي ببغداد، قال: حدثنا سفيان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة إلا أن يتوب. قرأت على ابن الفضل القطان، عن دعلج بن أحمد، أخبرنا أحمد بن علي الأبار، قال: سألت مجاهدا وهو ابن موسى عن حماد بن عمرو، فقال: ذهبت إليه وكان يروي عن زيد بن رفيع عن عبد الله في بيض النعام، فإذا هو قد رفعه إلى النبي ﷺ ، فقلت: إنما هو عن عبد الله، وقلت له: أخرج إلي كتاب خصيف، فأخرج إلي كتاب حصين، فإذا هو ليس يفصل بين خصيف وحصين فتركته. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن خميرويه، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: حدثنا ابن عمار، قال: حدثني عبد الله بن عصمة النصيبي واستشهد ابن زيد بن رفيع فشهد له، فذكر أن رجلا جاء إلى حماد بن عمرو بخمسين حديثا من حديث الأعمش، فرواها ولم يسمع منه حرفا. وقال ابن عمار أيضا: أخبرني عبد الله بن عصمة النصيبي واستشهد ابن زيد بن رفيع فشهد أن حماد بن عمرو النصيبي أخذ كتاب زيد بن رفيع من عبد الحميد بن يوسف، ثم كان يرويه عن زيد بن رفيع قال ابن عمار: وقد سمعت منه كثيرا، ولا أروي عنه ولا أرى الرواية عنه، وأنا أعجب من ابن المبارك والمعافى حيث رويا عنه، ولم يكن يدري أيش الحديث. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني، قال: سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: سألت يحيى بن معين، قلت: فحماد بن عمرو النصيبي؟ قال: ليس بشيء. أخبرني السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي، قال: قال يحيى بن معين: حماد بن عمرو النصيبي لم يكن بثقة. أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي، قال: أخبرنا محمد بن المظفر، قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قال: وقال لي غير يحيى بن معين: اجتمع الناس على طرح هؤلاء النفر، ليس يذاكر بحديثهم ولا يعتد به: إسحاق بن نجيح الملطي، وحماد بن عمرو النصيبي، وذكر قومًا. أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حدثنا سهل بن أحمد الواسطي، قال: قال أبو حفص عمرو بن علي: حماد بن عمرو النصيبي متروك الحديث، ضعيف جدا، منكر الحديث. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: حماد بن عمرو أبو إسماعيل النصيبي، منكر الحديث، ضعفه علي بن حجر. وفيما ذكر لنا البرقاني أن يعقوب بن موسى الأردبيلي حدثهم، قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن النجم، قال: حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي، قال: وسمعته يعني أبا زرعة الرازي يقول: حماد بن عمرو النصيبي واهي الحديث. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حدثنا أبي، قال: حماد بن عمرو النصيبي متروك الحديث. حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني لفظا بدمشق، قال: حدثنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قال: حدثنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصار، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: حماد بن عمرو النصيبي كان يكذب، لم يدع للحليم في نفسه منه هاجسا

ترجمه الحافظُ في "اللسان" (٢/ ٣٩٧)

قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ٣ ص ١٦٤) : نا الرهاوي الحسن بن أحمد بن سعيد، نا محمد بن أبي فروة، نا عمار بن مطر، نا حماد بن عمرو. ترجمه الحافظ في " اللسان " فقال: حماد بن عمرو النصيبي عن زيد بن رفيع وغيره، قال الجوزجاني: كان يكذب، وقال البخاري: يكنى أبا إسماعيل، منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث وضعا، وقال ابن معين: ليس بشيء، قال أبو زرعة: واهي الحديث. انتهى، وقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف الحديث جدا، وقال يحيى بن معين: من المعروفين بالكذب ووضع الحديث، وفي موضع آخر: اجتمع الناس على طرح هؤلاء النفر، ليس يذاكر بحديثهم، ولا يعتد به إسحاق بن نجيح الملطي وحماد النصيبي. ا. هـ مختصرا