القرن الرابع
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قول واحدمتقدم
جرح«وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ، وهو مجهول»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، ٣ أقوالمتقدم
توثيق«وثابت بن حماد له غير هذه الأحاديث أحاديث يخالف فيها، وفي أسانيدها الثقات، وأحاديثه مناكير ومقلوبات»
توثيق«قال ابن عدي: ولثابت أحاديث يخالف فيها، وفي أسانيدها الثقات، وهي مناكير»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«وهذا الحديث وهم فيه ثابت بن حماد، وإنما يرويه قتادة عن أبي رافع، عن أبي هريرة»
- ٣٧٤الأزديت ٣٧٤هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«تركه الأزدي»
- ٣٨٥علي بن عمر الدارقطنيت ٣٨٥هـ، قولانمتقدم
جرح«لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا»
جرح«وقال الدارقطني ضعيف جدا»
القرن الخامس
- ٤٥٨البيهقيت ٤٥٨هـ، قول واحدمتقدم
جرح«وقال البيهقي بعد سياقه الحديث المذكور: هذا الحديث باطل لا أصل له وثابت بن حماد متهم بالوضع»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحدمتأخر
جرح«أبو زيد، بصري. عن ابن جدعان، ويونس. تركه الأزدي وغيره. وقال الدارقطني: ضعيف جدا. روى إبراهيم بن عرعرة، ومحمد بن أبي بكر، قالا: حدثنا أبو زيد، حدثنا على ابن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمار: مر بى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أسقى راحلة لي في ركوة، إذ تنخمت فأصابت نخامتى ثوبي، فأقبلت أغسلها، فقال: يا عمار، ما نخامتك ولا دموعك إلا بمنزلة الماء الذي في ركوتك، إنما تغسل ثوبك من البول والغائط والمنى والدم والقئ. قال ابن عدي: ولثابت أحاديث يخالف فيها وفي أسانيدها الثقات، وهى مناكير»
القرن الخامس عشر
- ١٤٢٢مقبل بن هادي الوادعيت ١٤٢٢هـ، قول واحدمعاصر
توثيق«قال الدارقطني - رحمه الله - (ج ١ ص ١٢٨) : حدثنا أحمد بن علي بن العلاء، ثنا محمد بن شوكر بن رافع الطوسي، نا أبو إسحاق الضرير إبراهيم بن زكريا، نا ثابت بن حماد. ترجمه الحافظ في " اللسان " فقال: ثابت بن حماد أبو زيد، بصري، عن ابن جدعان ويونس، تركه الأزدي وغيره، وقال الدارقطني: ضعيف جدا، قال ابن عدي: ولثابت أحاديث يخالف فيها وفي أسانيدها الثقات، وهي مناكير. انتهى. وذكره الطوسي في " رجال الشيعة " وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ، وهو مجهول، ونقل أبو الخطاب الحنبلي عن اللالكائي، أن أهل النقل اتفقوا على ترك ثابت بن حماد، وقال البيهقي: ثابت بن حماد متهم بالوضع. ا. هـ المراد مختصرا»
لم تُذكر وفاته بعد
- أحمد بن عبد الحليم الحرانيقول واحد
خبر وسيرة«وقال ابن تيمية فيما نقله عنه ابن عبد الهادي في "التنقيح" هذا: الحديث كذب عند أهل المعرفة.»
- اللالكائيقول واحد
خبر وسيرة«ونقل أبو الخطاب الحنبلي عن اللالكائي أن أهل النقل اتفقوا على ترك ثابت بن حماد»