القرن الرابع
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، ٣ أقوالمتقدم
خبر وسيرة«وقال ابن عدي: حدثنا عن جماعة لم يحتمل سنه لقاءهم، وله مناكير»
خبر وسيرة«قال ابن عدي: الحسين بن عبد الغفار أبو علي الأزدي، كتبت عنه بمصر في الرحلتين جميعا. حدث عن سعيد بن عفير، وعبد العزيز بن مقلاص، وغيرهما من كبار شيوخ مصر»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«كتبت عنه بمصر في الرحلتين جميعا إلى مصر، ثنا عن سعيد بن عفير وعبد العزيز ابن مقلاص وغيرهما من كبار شيوخ مصر ولم يكن سنه يحتمل لقاءهم وقد حدث بأحاديث مناكير.»
- ٣٨٥علي بن عمر الدارقطنيت ٣٨٥هـ، قول واحدمتقدم
جرح«قال الدارقطني: متروك»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحدمتأخر
جرح«عن سعيد بن عفير. قال الدارقطني: متروك، وقال ابن عدي: حدثنا عن جماعة لم يحتمل سنه لقاؤهم، وله مناكير. وأما ابن يونس فسماه الحسن بن غفير كما مر»
لم تُذكر وفاته بعد
- أبو الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوريقول واحد
جرح«– ويقال ابن محمد – أبو علي – ويقال أبو عمرو – الأزدي العطَّار. حدث عن: زهير بن عباد الرؤاسي، وسعيد بن عفير، ويوسف بن عدي. وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه» ، والحسين بن رشيق، والعباس ابن الفضل المكي، والحسن بن علي بن داود، وابن عدي. قال ابن يونس: كذاب يضع الحديث. وقال حمزة عن الدارقطني: آية متروك، كان بلية. وقال أيضًا: منكر الحديث، روى عن يوسف بن عدي حديثًا باطلاً، يأتي عن غيره بالعجائب. وقال الأزدي: ما كان ثقة ولا مأمونًا، ترك حمزة بن محمد الرواية عنه. وقال ابن عدي: كتبت عنه بمصر في الرحلتين جميعًا إلى مصر، ثنا عن سعيد بن عفير، وعبد العزيز بن مقلاص، وغيرهما من كبار شيوخ مصر، ولم يكن سِنه يحتمل لقاءهم، وقد حدث بأحاديث مناكير. وقال ابن ماكولا: يقولون منكر الحديث. وقال الذهبي: كذاب. وقال أيضًا: ليس بثقة. وقال: متروك واهٍ. وقال: واهٍ، كان في حدود الثلاثمائة. وقال أيضًا: قد نقمت على ابن عدي وتألمت منه الرواية عنه قصة طويلة ثقيلة ركيكة من وضع جهلة القصاص، علقها هذا المُدبِر نحو سبع ورقات. قال ابن عساكر: حدث بمصر سنة تسع وتسعين ومائتين، وفي سنة خمس وثلاثمائة، وقال الحافظ: مات سنة بضع وثلاثمائة. - أسئلة حمزة (٢٧١) ، الكامل (٢/ ٧٧٧) ، الإكمال (٦/ ٢٢٨) ، مختصر تاريخ دمشق (٧/ ١١٠) ، المؤتلف للأزدي (٩٤) ، وللدارقطني (٣/ ١٧١٨) ، تاريخ الإسلام (٢٣/ ١٥٨) ، الميزان (١/ ٥١٧) ، (١/ ٥٤٠) ، المغني (١/ ٢٤٥) ، الديوان (٩٤٤) ، توضيح المشتبه (٦/ ٤٣٢) ، اللسان (٢/ ٣٣٨) . * قلت: (كذاب)»
إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني، إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني (ص 286)