هند بن أبي هالة

ما قاله النقاد فيه، ١٥

• أبو حاتم الرازي

  وقال أبو حاتم: روى عنه قوم مجهولون، فما ذنب هند حتى أدخله البخاري في كتاب الضعفاء ؟!

  إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (12/ 169) الصفحة
• أبو حاتم الرازي

  وقال أبو حاتم الرازي: روى عنه قوم مجهولون، فما ذنب هند حتى أدخله البخاري في الضعفاء

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 286) الصفحة
• أبو حاتم الرازي

  نا عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: روى عنه قوم مجهولون ؛ فما ذنب هند ابن أبي هالة ؟ أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، فسمعت أبي يقول: يحول من هناك.

  الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 116) الصفحة
• أبو حاتم الرازي

  قال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: يحول من هناك

  إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (12/ 169) الصفحة
• ابن حبان البستي

  قال أبو حاتم ابن حبان في كتاب الصحابة: يقال: إن له صحبة.

  إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (12/ 169) الصفحة
• محمد بن إسماعيل البخاري

  وقال البخاري: يتكلم في حديث

  إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (12/ 169) الصفحة
• محمد بن إسماعيل البخاري

  وقال أبو حاتم: روى عنه قوم مجهولون، فما ذنب هند حتى أدخله البخاري في كتاب الضعفاء ؟!

  إكمال تهذيب الكمال إكمال تهذيب الكمال (12/ 169) الصفحة
• محمد بن إسماعيل البخاري

  نا عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: روى عنه قوم مجهولون ؛ فما ذنب هند ابن أبي هالة ؟ أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، فسمعت أبي يقول: يحول من هناك.

  الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 116) الصفحة
• محمد بن إسماعيل البخاري

  سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: هند بن أبي هالة روى عنه الحسين بن علي بن أبي طالب، يتكلم في حديثه

  الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (8/ 450) الصفحة
• أبو داود السجستاني

  وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود، وذكر حديث ابن أبي هالة، فقال: أخشى أن يكون موضوعا.

  تهذيب الكمال تهذيب الكمال (30/ 315) الصفحة
• ابن عبد البر

  وقال ابن عبد البر: كان هند فصيحا بليغا، وصف حلية النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأحسن وأمعن

  تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (4/ 286) الصفحة
• جمال الدين المزي

  وفي إسناد حديثه بعض من لا يعرف، وحديثه من أحسن ما روي في وصف حلية رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

  تهذيب الكمال تهذيب الكمال (30/ 315) الصفحة
• ابن حجر العسقلاني

  واسمه النباش التميمي ربيب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمه خديجة بنت خويلد قيل استشهد يوم الجمل مع علي وقيل عاش بعد ذلك تم

  تقريب التهذيب تقريب التهذيب (ص 574) الصفحة
• العلائي

  عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه مالك بن دينار قال أبو حاتم هو مرسل وهذا إنما يروي عن أبيه هند بن أبي هالة

  جامع التحصيل في أحكام المراسيل جامع التحصيل في أحكام المراسيل (ص 294) الصفحة
• ابن عبد البر

  (٣) ، رَبِيبُ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، أُمُّه خديجةُ بنتُ خُوَيلدٍ، خلَفَ عليها رسولُ اللَّهِ ﷺ بعدَ أبي هالةَ. واختُلِف في اسمِ أبي هالةَ؛ فقيل: نَمَّاشُ بنُ زُرَارَةَ، وقيل: نَبَّاشُ (١) بنُ زُرَارَةَ بنِ وَقْدانَ بنِ حبيبِ بنِ سلامةَ بنِ عَدِيِّ بنِ جروةَ (١) بنِ أُسَيدِ بنِ عمرِو بنِ تميمٍ، حليفُ بني عبدِ الدارِ بنِ قُصَيٍّ، وقيل: زُرَارةُ بنُ نَبَّاشٍ، وقال الزُّبَيْرُ: أبو هالةَ مالكُ بنُ نَبَّاشِ بن زُرَارَةَ، قال: وحدَّثني أبو بكرٍ المُؤَمِّليُّ، قال أبو هالةَ مالكُ بنُ نَبَّاشِ بنِ زُرَارةَ مِن بني نَبَّاشِ بنِ زُرارةَ بنِ عُدَسَ الدَّارميُّ (٢) ، هكذا قال: الدَّارِميُّ (٢) ، وليس بشيءٍ. قال أبو عمرَ: أكثرُ أهلِ النَّسَبِ يُخالِفون الزُّبَيرَ في اسمِ أبي هالةَ، ويَنْسِبونه على نحوِ ما قَدَّمْنا ذكرَه. وقال الزُّبَيْرُ أيضًا: قُتِل هندُ بنُ أبي هالةَ مع عليِّ بنِ أبي طالبٍ يومَ الجملِ، وقُتِل ابنُه هندُ بنُ هندٍ مع مصعبِ بنِ الزُّبَيرِ يومَ المختارِ (٣) . قال الزُّبَيرُ: وقد قيل: إِنَّ هندَ بنَ هندٍ ماتَ بالبصرةِ في الطاعونِ فازدحَم الناسُ على جِنازتِه، وترَكوا جنائزَهم، وقالوا: ابنُ ربيبِ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، ونادَت امرأةٌ: واهِندَ بنَ هِنْدَاهْ! فمالَ الناسُ إليه (١) . هكذا قال الزُّبَيرُ، وغيرُه يقولُ: إِنَّ هندَ بنَ أبي هالةَ هو الذي ماتَ بالبصرةِ مُجْتَازًا إذ مَرَّ بها فلم يَقُمْ سوقُ البصرةِ يومَئذٍ، وقالوا (٢) : ماتَ أخو فاطمةَ بنتِ رسولِ اللَّهِ ﷺ . والصَّحيحُ ما قاله الزُّبَيْرُ في ذلك، واللهُ أعلمُ؛ بأنَّ هندَ بنَ أبي هالةَ قُتِل يومَ الجملِ، وأنَّ ابنَه هندَ بنَ هندِ بنِ أبي هالةَ، هو الذي ماتَ بالبصرةِ في الطاعونِ. أخبَرني خلفُ بنُ قاسمٍ، حدَّثنا الحسنُ بنُ رشيقٍ، حدَّثنا الدُّولابيُّ (٣) ، حدَّثنا جعفرُ بنُ حُدَّانَ، قال: حدَّثني أبي، عن محمدِ بنِ الحَجَّاجِ، عن رجلٍ مِن بني تميمٍ، قال: رأيتُ هندَ بنَ هندِ بنِ أبي هالةَ بالبصرةِ، وعليه حُلَّةٌ خَضْراءُ مِن غيرِ قميصٍ، فمات في الطَّاعونِ، فخرَجوا به بينَ أربعةٍ لِشَغْلِ الناسِ بِمَوْتَاهم، فَصَاحَتِ امرأةٌ: واهِندَ بنَ هِنْدَاهْ، وابنَ رَبِيبِ رسولِ اللَّهِ! فَازْدَحَمَ الناسُ على جِنازتِه، وترَكوا مَوْتاهم. وهذا هو الصَّحِيحُ إنْ شاء اللَّهُ. وكان هندُ بنُ أبي هالةَ فَصِيحًا بليغًا وَصَّافًا، وصَف رسولَ اللَّهِ ﷺ فَأَحْسَنَ وأَتْقَنَ، وقد شرَح أبو عُبَيدٍ (١) وابنُ قُتَيْبَةَ وَصْفَه ذلك، لِمَا فيه مِن الفصاحةِ وفوائدِ اللُّغةِ (٢) . وروَى عنه أهلُ البصرةِ حديثًا واحدًا: حدَّثنا خلفُ بنُ قاسمٍ، قال: حدَّثنا ابنُ السَّكَنِ، قال: حدَّثني جُبَيْرُ بنُ محمدِ بنِ عيسى الواسطِيُّ بمصرَ، قال (٣) : حدَّثنا السَّرِيُّ بنُ يحيى، عن مالِك بنِ دينارٍ، قال: حدَّثني هندُ ابنُ خديجةَ زوجِ النبيِّ ﷺ ، قال: مَرَّ النبيُّ ﷺ بالحكمِ أبي مروانَ بنِ الحكمِ، قال: فجعَل يَغْمِزُه، فالْتَفَتَ إليه النبيُّ ﷺ ، فقال: "اللَّهُمَّ اجْعَلْ به وَزَغًا" (٤) ، فَرَجَفَ مكانَه، والوَزَغُ: الارْتِعاشُ (٥) . * * * بابُ هلالٍ

  الاستيعاب في معرفة الأصحاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب (7/ 446) الصفحة