محمد بن الحسن بن أبي الحسن
محمد بن الحسن بن أبي الحسن: زبالة
- الكنية
- أبو الحسن
- النسب
- القرشي، المخزومي مولاهم، الزبالي، المدني، حجازي
- الطبقة
- من كبار العاشرة
- الوفاة
- قبل 200 هـ
ما قاله النقاد فيه، ٤٩
- أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن محمد بن الحسن بن زبالة المديني فقال: ما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي، والواقدي، ويعقوب الزهري، والعباس بن أبي شملة، وعبد العزيز بن عمران الزهري، وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 227) الصفحة - أبو حاتم الرازي
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن ابن زبالة فقال: واهي الحديث، ضعيف الحديث، ذاهب الحديث، منكر الحديث، عنده مناكير، وليس بمتروك الحديث، سئل أبو زرعة عن محمد بن الحسن بن أبي الحسن فقال: هو ابن زبالة، وهو واهى الحديث
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 227) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: واهي الحديث، ذاهب الحديث، ضعيف الحديث، عنده مناكير، منكر الحديث، وليس بمتروك الحديث، وما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي، والواقدي، ويعقوب بن محمد الزهري، والعباس بن أبي شملة، وعبد العزيز بن عمران الزهري، وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 60) الصفحة - أبو حاتم الرازي
وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وكذا قال أبو حاتم، وزاد: ذاهب الحديث ضعيف الحديث عنده مناكير، منكر الحديث، وليس بمتروك الحديث، وما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي، والواقدي، والعباس بن أبي شملة، وعبد العزيز بن عمران، ويعقوب بن محمد، وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 540) الصفحة - أبو داود السجستاني
روى أبو داود عن هارون عنه قوله في تفسير حديث أبيض بن حمال: " ما لم تنله أخفاف الإبل ". قلت: فلم يخرج له أبو داود شيئا، وكيف يخرج له، وقد صرح بكذبه ؟ ثم إن تفسيره الذي ذكره أبو داود قد رواه الطبراني بعد أن روى الحديث من طريق هارون عنه بسنده فيه إلى أبيض، ثم عقبه بتفسيره، فلو كان أبو داود يقصد الإخراج له لأخرج حديثه كما صنع الطبراني
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 540) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال الآجري، عن أبي داود: كذابا المدينة: محمد بن الحسن بن زبالة، ووهب بن وهب أبو البختري، بلغني أنه كان يضع الحديث بالليل على السراج
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 540) الصفحة - أبو داود السجستاني
وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: كذابا المدينة: محمد بن الحسن بن زبالة، ووهب بن وهب أبو البختري، بلغني أنه كان يضع الحديث بالليل على السراج
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 60) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: واهي الحديث
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 60) الصفحة - أبو زرعة الرازي
نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن ابن زبالة فقال: واهي الحديث، ضعيف الحديث، ذاهب الحديث، منكر الحديث، عنده مناكير، وليس بمتروك الحديث، سئل أبو زرعة عن محمد بن الحسن بن أبي الحسن فقال: هو ابن زبالة، وهو واهى الحديث
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 227) الصفحة - أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وكذا قال أبو حاتم، وزاد: ذاهب الحديث ضعيف الحديث عنده مناكير، منكر الحديث، وليس بمتروك الحديث، وما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي، والواقدي، والعباس بن أبي شملة، وعبد العزيز بن عمران، ويعقوب بن محمد، وهم ضعفاء مشايخ أهل المدينة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 540) الصفحة - أحمد بن صالح المصري
وقال أحمد بن صالح المصري: كتبت عنه مائة ألف حديث، ثم تبين لي أنه كان يضع الحديث فتركت حديثه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 540) الصفحة - أحمد بن صالح المصري
وقال أحمد بن صالح المصري: كتبت عنه مائة ألف حديث، ثم تبين لي أنه كان يضع الحديث فتركت حديثه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 60) الصفحة - ابن حبان البستي
وقال ابن حبان: كان يروي عن الثقات ما لم يسمع منهم
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 540) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
تفرد به محمد بن الحسن وكان ضعيفا جدا، وإنما هذا قول مالك، فجعله محمد بن الحسن مرفوعا، وأبرز له إسنادا. وقد رواه غير محمد بن الحسن، فزاد في الإسناد عائشة - رضي الله عنها -.
المطالب العالية المطالب العالية (7/ 144) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
كذبوه
تقريب التهذيب تقريب التهذيب (1/ 836) الصفحة - ابن حزم
ذكره ابن حزم، وضعفه بمحمد بن الحسن بن زبالة وكثير بقوله: هما مذكوران بالكذب
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (3/ 144) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال ابن عدي: أنكر ما روى حديث هشام بن عروة: " فتحت القرى بالسيف "
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 540) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
قال ابن عدي: وابن زبالة هذا له غير ما ذكرت، وأنكر ما روى حديث هشام بن عروة: فتحت القرى بالسيف.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 370) الصفحة - ابن عدي الجرجاني
وقال أبو أحمد بن عدي: أنكر ما روى حديث هشام بن عروة: " فتحت القرى بالسيف "
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 60) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: محمد بن زبالة حجازي، عن عبد العزيز ومالك عنده مناكير. قال ابن معين: كان يسرق الحديث.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 370) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: عنده مناكير
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 540) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
وقال البخاري: عنده مناكير
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 60) الصفحة - الجوزجاني
وقال الجوزجاني: لم يقنع الناس بحديثه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 540) الصفحة - الجوزجاني
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: لم يقنع الناس بحديثه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 60) الصفحة - الجوزجاني
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: محمد بن الحسن بن زبالة لم يقنع الناس بحديثه.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 370) الصفحة - الحاكم النيسابوري
وقال الحاكم: يروي عن مالك، والدراوردي المعضلات
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 540) الصفحة - الخليلي
وقال الخليلي: روى عن مالك مناكير، وهو ضعيف
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 540) الصفحة - علي بن عمر الدارقطني
وقال الدارقطني: متروك
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 540) الصفحة - شمس الدين الذهبي
متروك
الكاشف الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (4/ 97) الصفحة - الساجي
وقال الساجي: وضع حديثا على مالك، ووضع كتاب " مثالب الأنساب " فجفاه أهل المدينة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 540) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 540) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: متروك الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 540) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 60) الصفحة - أحمد بن شعيب النسائي
وقال النسائي: محمد بن الحسن بن زبالة مديني متروك الحديث.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 370) الصفحة - مسلم
وقال مسلم بن الحجاج: محمد بن زبالة غير ثقة
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 540) الصفحة - يحيى بن معين
قال معاوية بن صالح: قال لي ابن معين: محمد بن الحسن الزبالي، والله ما هو بثقة، حدث عن مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة مرفوعا: " فتحت المدينة بالقرآن، وفتحت البلاد بالسيف "
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 540) الصفحة - يحيى بن معين
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: محمد بن زبالة حجازي، عن عبد العزيز ومالك عنده مناكير. قال ابن معين: كان يسرق الحديث.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 370) الصفحة - يحيى بن معين
وقال هاشم بن مرثد، عن ابن معين: كذاب خبيث لم يكن بثقة ولا مأمون، يسرق
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 540) الصفحة - يحيى بن معين
حدثنا ابن حماد، وعبد الرحمن بن أبي بكر قالا: ثنا عباس، عن يحيى قال: ابن زبالة ليس بثقة، كان يسرق الحديث، واسمه محمد بن الحسن مديني، وكان كذابا.
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 370) الصفحة - يحيى بن معين
حدثنا محمد بن علي، حدثنا عثمان، سألت يحيى بن معين، عن محمد بن الحسن بن أبي الحسن المخزومي بن زبالة فقال: ليس بثقة
الكامل في ضعفاء الرجال الكامل في الضعفاء (7/ 370) الصفحة
وبقية الأقوال، ٩
- يحيى بن معين
قال ابن معين: كان يسرق الحديث
تهذيب التهذيب تهذيب التهذيب (3/ 540) الصفحة - يحيى بن معين
قال معاوية بن صالح: قال لي يحيى بن معين: محمد بن الحسن الزبالي، والله ما هو بثقة، حدث عدو الله عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "فتحت المدينة بالقرآن، وفتحت سائر البلاد بالسيف"
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 60) الصفحة - يحيى بن معين
حدثنا عبد الرحمن، حدثني أبي، نا معاوية بن صالح بن عبيد الله الدمشقي، قال: قال يحيى بن معين: محمد بن الحسن الزبالي والله ما هو بثقة، حدث عدو الله، عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فتحت المدينة بالقرآن، وفتحت سائر المدن بالسيوف.
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 227) الصفحة - يحيى بن معين
وقال هاشم بن مرثد الطبراني، عن يحيى بن معين ابن زبالة: كذاب خبيث لم يكن بثقة ولا مأمون يسرق
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 60) الصفحة - يحيى بن معين
نا عبد الرحمن قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري قال: سئل يحيى بن معين، عن محمد بن الحسن بن زبالة فقال: ليس بثقة كان يسرق الحديث
الجرح والتعديل الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (7/ 227) الصفحة - يحيى بن معين
قال ابن معين: كان يسرق الحديث
تهذيب الكمال تهذيب الكمال (25/ 60) الصفحة - محمد بن إسماعيل البخاري
عَنْ عَبْد العزيز بْن مُحَمَّد ومالك بْن أنس، عِنْدَهُ مناكير وهو ابْن زبالة حجازي مخزومي مولاهم، قَالَ ابْن مَعِين كَانَ يسرق الحديث
التاريخ الكبير التاريخ الكبير (1/ 67) الصفحة - ابن حجر العسقلاني
عن مالك. قال الأزدي: ضعيفٌ. وتعقَّبه النَّباتي بأنه هو المعروف بابن زَبَالة (١) ، وقد ترجم له الأزديُّ قبل ذلك. ذِكْرُ من اسمُ والدِهِ الحُسَين (٢)
لسان الميزان لسان الميزان (7/ 86) الصفحة - يحيى بن معين
سَمِعت يحيى يَقُول بن زبالة الْمدنِي لَيْسَ بِثِقَة كَانَ يسرق الحَدِيث
تاريخ ابن معين (رواية الدوري) تاريخ ابن معين (رواية الدوري) (1/ 179) الصفحة
شيوخه
يذكر المزي ٠ · في أسانيدنا ٠
في كتبنا
- المعجم الكبير للطبراني٤ مواضع
- المستدرك على الصحيحينموضعان
- الرضا عن الله بقضائهموضع واحد
- مسند أبي يعلى الموصليموضع واحد