القرن الثاني
- ١٩٨يحيى القطانت ١٩٨هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«قلت: لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري. وقال القطان في ترجمة الأسدي: وأظن الصواب التفرقة بينهما. وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم، ورجحه النباتي»
القرن الثالث
- ٢٣٣يحيى بن معينت ٢٣٣هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال يحيى: ليس به بأس، كأنه اشتبه على ابن شاهين بالذي قبله.»
- ٢٥٦محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، قولانمتقدم
سماع وإرسال«قَالَ يونس بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا العلاء: سَمِعَ مَنْصُور بْن زاذان عَنْ مُحَمَّد عَنْ حكيم مرسل، وسَمِعَ زاذان / عَنْ مُحَمَّد عَنْ حكيم مرسل، وسَمِعَ زاذان والد مَنْصُور وأبا هشيم يَحْيَى، سَمِعَ منه مُوسَى، وقال حميد ح بِهِز: حَدَّثَنَا العلاء بْن خَالِد مولى لقريش حَدَّثَنِي أخي ربعي بْن خَالِد عَنْ ميسرة مولى ابن زاذان سمع ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا فِي القرض»
خبر وسيرة«قلت: لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري. وقال القطان في ترجمة الأسدي: وأظن الصواب التفرقة بينهما. وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم، ورجحه النباتي»
- ٢٧٧أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«قلت: لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري. وقال القطان في ترجمة الأسدي: وأظن الصواب التفرقة بينهما. وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم، ورجحه النباتي»
القرن الرابع
- ٣٢٢العقيليت ٣٢٢هـ، قولانمتقدم
خبر وسيرة«قلت: لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري. وقال القطان في ترجمة الأسدي: وأظن الصواب التفرقة بينهما. وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم، ورجحه النباتي»
خبر وسيرة«حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: الْعَلَاءُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: كَانَ عِنْدَهُ أَرْبَعَةُ أَحَادِيثَ، وَرَمَاهُ بِالْكَذِبِ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ وَشَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ وَبَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ وَرِبْحِ مَا لَمْ يَضْمَنْ» هَذَا يُرْوَى بِأَسَانِيدَ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا»
- ٣٢٧ابن أبي حاتم الرازيت ٣٢٧هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«روى عن منصور بن زاذان روى عنه يونس بن محمد المؤدب سمعت أبي يقول ذلك. باب الراء»
- ٣٥٤ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، ٥ أقوالمتقدم
توثيق«وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "»
توثيق«وذكره ابن حبان في " الثقات ".»
و٣ أقوال أخرى
توثيق«يروي عَن عَطاء بن أبي رَبَاحٍ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ هُوَ يَطُوفُ بِهَذَا الْبَيْتِ وَهُوَ يُنَادِي لَا صَدَقَةَ إِلا عَنْ فَضْلِ الْعِيَالِ حَدَّثَنَاه الثَّقَفِيُّ قَالَ ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ ثَنَا الْعَلاءُ بْنُ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَحْسَبُهُ الَّذِي روى عَن أَبى وَائِل»
خبر وسيرة«وتناقض فيه ابن حبان»
خبر وسيرة«وأعاد ابن حبان ذكره في " الضعفاء "، وقال: العلاء بن خالد بصري، روى عن عطاء، كان يعرف بأربعة أحاديث، فجعل يحدث بكل شيء يسأل، لا يحل ذكره إلا بالقدح.»
- ٣٦٥ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، قول واحدمتقدم
خبر وسيرة«قلت: لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري. وقال القطان في ترجمة الأسدي: وأظن الصواب التفرقة بينهما. وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم، ورجحه النباتي»
- ٣٨٥ابن شاهينت ٣٨٥هـ، قول واحدمتقدم
توثيق«وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال يحيى: ليس به بأس، كأنه اشتبه على ابن شاهين بالذي قبله.»
القرن الثامن
- ٧٤٨شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قولانمتأخر
جرح«مولى قريش.] عن قتادة. ورأى الحسن. وعنه مسدد، وهدبة. قواه ابن حبان، وكذبه أو سلمة التبوذكى. فأما»
القرن التاسع
- ٨٥٢ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، قول واحدمتأخر
لم تُذكر وفاته بعد
- موسى بن إسماعيل التبوذكي٣ أقوال
خبر وسيرة«قال البخاري: العلاء بن خالد الواسطي، قال موسى بن إسماعيل: كان عنده أربعة أحاديث ثم أخرج كتابا ورماه بالكذب»
خبر وسيرة«وموسى بن إسماعيل، وقال: كان عنده أربعة أحاديث، ثم أخرج كتابا، ورماه بالكذب.»
وقول واحد أخرى
خبر وسيرة«رماه أبو سلمة بالكذب»