العلاء بن خالد

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وتناقض فيه ابن حبان

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

وأعاد ابن حبان ذكره في " الضعفاء "، وقال: العلاء بن خالد بصري، روى عن عطاء، كان يعرف بأربعة أحاديث، فجعل يحدث بكل شيء يسأل، لا يحل ذكره إلا بالقدح.

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال يحيى: ليس به بأس، كأنه اشتبه على ابن شاهين بالذي قبله.

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال يحيى: ليس به بأس، كأنه اشتبه على ابن شاهين بالذي قبله.

ضعيف

لين

قال البخاري: العلاء بن خالد الواسطي، قال موسى بن إسماعيل: كان عنده أربعة أحاديث ثم أخرج كتابا ورماه بالكذب

وموسى بن إسماعيل، وقال: كان عنده أربعة أحاديث، ثم أخرج كتابا، ورماه بالكذب.

رماه أبو سلمة بالكذب

قلت: لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري. وقال القطان في ترجمة الأسدي: وأظن الصواب التفرقة بينهما. وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم، ورجحه النباتي

قلت: لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري. وقال القطان في ترجمة الأسدي: وأظن الصواب التفرقة بينهما. وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم، ورجحه النباتي

قلت: لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري. وقال القطان في ترجمة الأسدي: وأظن الصواب التفرقة بينهما. وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم، ورجحه النباتي

قلت: لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري. وقال القطان في ترجمة الأسدي: وأظن الصواب التفرقة بينهما. وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم، ورجحه النباتي

قلت: لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل أورد قول البخاري. وقال القطان في ترجمة الأسدي: وأظن الصواب التفرقة بينهما. وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم، ورجحه النباتي

قَالَ يونس بْن مُحَمَّد حَدَّثَنَا العلاء: سَمِعَ مَنْصُور بْن زاذان عَنْ مُحَمَّد عَنْ حكيم مرسل، وسَمِعَ زاذان / عَنْ مُحَمَّد عَنْ حكيم مرسل، وسَمِعَ زاذان والد مَنْصُور وأبا هشيم يَحْيَى، سَمِعَ منه مُوسَى، وقال حميد ح بِهِز: حَدَّثَنَا العلاء بْن خَالِد مولى لقريش حَدَّثَنِي أخي ربعي بْن خَالِد عَنْ ميسرة مولى ابن زاذان سمع ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا فِي القرض

مولى قريش.] عن قتادة. ورأى الحسن. وعنه مسدد، وهدبة. قواه ابن حبان، وكذبه أو سلمة التبوذكى. فأما

حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: الْعَلَاءُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: كَانَ عِنْدَهُ أَرْبَعَةُ أَحَادِيثَ، وَرَمَاهُ بِالْكَذِبِ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ وَشَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ وَبَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ وَرِبْحِ مَا لَمْ يَضْمَنْ» هَذَا يُرْوَى بِأَسَانِيدَ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا

يروي عَن عَطاء بن أبي رَبَاحٍ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ هُوَ يَطُوفُ بِهَذَا الْبَيْتِ وَهُوَ يُنَادِي لَا صَدَقَةَ إِلا عَنْ فَضْلِ الْعِيَالِ حَدَّثَنَاه الثَّقَفِيُّ قَالَ ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ ثَنَا الْعَلاءُ بْنُ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَحْسَبُهُ الَّذِي روى عَن أَبى وَائِل

روى عن منصور بن زاذان روى عنه يونس بن محمد المؤدب سمعت أبي يقول ذلك. باب الراء