الحديث ابحث في المتون والرواةCtrl K
أقوال النقاد فيه

القرن الثالث

  1. ٢٥٦
    محمد بن إسماعيل البخاريت ٢٥٦هـ، قولان
    متقدم

    جرح«سَمِعَ عَبْد الحميد عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَبُو الوليد هِشَام: هو ضعيف، وَقَالَ عبيد الله بْن مُوسَى: عَنْ صدقة بْن عِيسَى سَمِعَ انسا رضى الله عنه، وقال أبو داود: ح صدقة أَبُو محرز سَمِعَ أنسا رَضِيَ اللَّهُ عنه»

    التاريخ الكبير، التاريخ الكبير (6/ 407)

    خبر وسيرة«قال عبيد الله بن موسى عن صدقة بن عيسى: سمع أنسا. وقال أبو داود: ثنا صدقة: أبو محرز سمع أنسا. سمعت ابن حماد يقوله عن البخاري»

    الكامل في ضعفاء الرجال، الكامل في الضعفاء (6/ 450)

  2. ٢٦٤
    أبو زرعة الرازيت ٢٦٤هـ، ٣ أقوال
    متقدم

    توثيق«قال ابن أبي حاتم، عن أبيه، في من اسمه عيسى: عيسى بن صدقة، ويقال: صدقة بن عيسى، أبو محرز، والصحيح: عيسى بن صدقة، سمع أنس بن مالك، وبعضهم يدخل بينه وبين أنس عبد الحميد بن أبي أمية، روى عنه عبيد الله بن موسى، وأبو داود، وأبو الوليد. سمعت أبي يقول: قال أبو الوليد: عيسى بن صدقة] ضعيف. وقال أبو زرعة: شيخ. وقال أبي: شيخ يكتب حديثه»

    تهذيب التهذيب، تهذيب التهذيب (2/ 207)

    خبر وسيرة«نا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن عيسى بن صدقة، فقال: شيخ»

    الجرح والتعديل، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 278)

    وقول واحد أخرى

    خبر وسيرة«وقال أبو زرعة: شيخ»

    لسان الميزان، لسان الميزان (6/ 268)

  3. ٢٧٧
    أبو حاتم الرازيت ٢٧٧هـ، قولان
    متقدم

    خبر وسيرة«قال ابن أبي حاتم، عن أبيه، في من اسمه عيسى: عيسى بن صدقة، ويقال: صدقة بن عيسى، أبو محرز، والصحيح: عيسى بن صدقة، سمع أنس بن مالك، وبعضهم يدخل بينه وبين أنس عبد الحميد بن أبي أمية، روى عنه عبيد الله بن موسى، وأبو داود، وأبو الوليد. سمعت أبي يقول: قال أبو الوليد: عيسى بن صدقة] ضعيف. وقال أبو زرعة: شيخ. وقال أبي: شيخ يكتب حديثه»

    تهذيب التهذيب، تهذيب التهذيب (2/ 207)

    خبر وسيرة«نا عبد الرحمن قال: وسألت أبي عنه، فقال: شيخ يكتب حديثه»

    الجرح والتعديل، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 278)

القرن الرابع

  1. ٣٢٢
    العقيليت ٣٢٢هـ، قول واحد
    متقدم

    جرح«وَيُقَالُ ابْنُ عَبَّادِ بْنِ صَدَقَةَ حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عِيسَى بْنُ صَدَقَةَ، وَيُقَالُ ابْنُ عَبَّادِ بْنِ صَدَقَةَ، قَالَ لِي أَبُو الْوَلِيدِ: هُوَ ضَعِيفٌ وَمِنْ حَدِيثِهِ: مَا حَدَّثَنَاهُ مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ مُعَاذٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ صَدَقَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ: " شَهِدْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، حَدِّثْنَا حَدِيثًا، يَنْفَعُنَا اللَّهُ بِهِ، قَالَ: مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَمُوتَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيَفْعَلْ، فَإِنِّي شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِجِنَازَةِ رَجُلٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ فَقَالَ: «عَلَيْهِ دَيْنٌ؟» . فَقَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «فَمَا يَنْفَعُكُمْ أَنْ أُصَلِّيَ عَلَى رَجُلٍ رُوحُهُ مُرْتَهَنَةٌ فِي قَبْرِهِ، لَا تَصْعَدُ رُوحُهُ إِلَى اللَّهِ، فَلَوْ ضَمِنَ رَجُلٌ دَيْنَهُ قُمْتُ فَصَلَّيْتُ عَلَيْهِ، فَإِنَّ صَلَاتِي تَنْفَعُهُ» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَشْعَثَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ صَدَقَةَ بْنِ عَبَّادٍ الْيَشْكُرِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبَّادِ بْنِ صَدَقَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ عِيسَى، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ أَبُو مُحْرِمٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ، مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَبِخِلَافِ هَذَا اللَّفْظِ مِنْ جِهَةٍ تَثْبُتُ»

    الضعفاء الكبير، الضعفاء الكبير (3/ 393)

  2. ٣٢٧
    ابن أبي حاتم الرازيت ٣٢٧هـ، قولان
    متقدم

    خبر وسيرة«قال ابن أبي حاتم: سمع أنسا، وقيل: بينهما عبد الحميد. وعنه عبيد الله بن موسى، وأبو الوليد.»

    لسان الميزان، لسان الميزان (6/ 268)

    خبر وسيرة«سمع أنس بن مالك وبعضهم يدخل بينه وبين أنس عبد الحميد بن أبي أمية»

    الجرح والتعديل، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 278)

  3. ٣٥٤
    ابن حبان البستيت ٣٥٤هـ، قول واحد
    متقدم

    جرح«كنيته أَبُو مُحرز يروي عَن حميد وَعبد الحميد عَن أنس مُنكر الحَدِيث جدا هُوَ الَّذِي روى عَنْهُ عبيد اللَّه بْن مُوسَى وَيَقُول حَدثنَا صَدَقَة بن عِيسَى يقلبه لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِمَا يرويهِ لغَلَبَة الْمَنَاكِير عَلَيْهِ»

    المجروحين، المجروحين (2/ 119)

  4. ٣٦٥
    ابن عدي الجرجانيت ٣٦٥هـ، قولان
    متقدم

    جرح«وقال ابن عدي: ليس له من الحديث إلا اليسير، ولا يتبين منه صدقه من كذبه»

    لسان الميزان، لسان الميزان (6/ 268)

    جرح«وعيسى بن صدقة ليس له من الحديث إلا [الشيء] اليسير، ولا يتبين حديثه من قلته ؛ صدقه أو كذبه»

    الكامل في ضعفاء الرجال، الكامل في الضعفاء (6/ 450)

  5. ٣٨٥
    علي بن عمر الدارقطنيت ٣٨٥هـ، ٣ أقوال
    متقدم

    جرح«وقال الدارقطني: متروك كان بالبصرة، ثم صار بالكوفة»

    تهذيب التهذيب، تهذيب التهذيب (2/ 207)

    جرح«وقال الدارقطني: متروك. وسيعاد،»

    لسان الميزان، لسان الميزان (6/ 268)

    وقول واحد أخرى

    جرح«قال البرقاني: قلت للدارقطني: صدقة بن عيسى، عن أنس، قال: متروك، كان بالبصرة، ثم صار بالكوفة، وقيل: عيسى بن صدقة»

    تهذيب الكمال، تهذيب الكمال (13/ 141)

القرن الثامن

  1. ٧٤٢
    جمال الدين المزيت ٧٤٢هـ، قول واحد
    متأخر

    خبر وسيرة«هكذا ذكر هذه الترجمة، وقد حصل فيها وهم من وجوه عديدة: أحدها قوله: إنه والد أبي حماد مفضل بن صدقة، وليس كذلك، بل والده صدقة بن سعيد، المتقدم ذكره من غير خلاف. الثاني قوله: روى عن جميع بن عمير. والذي يروي عن جميع بن عمير، هو صدقة بن سعيد، لا هذا. الثالث قوله: روى عنه عبد الواحد بن زياد، وأبو بكر بن عياش، والذي يرويان عنه، إنما هو صدقة بن سعيد لا هذا. وأما هذا فهو الذي يروي عن أنس، ويروي عنه عبيد الله بن موسى، يروي عنه أيضا أبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان. الرابع قوله: وقيل عيسى بن صدقة. ظنا منه أنهما واحد، وإنما ذلك رجل آخر، ذكره ابن أبي حاتم، عن أبيه فيمن اسمه عيسى فقال: عيسى بن صدقة، ويقال: صدقة بن عيسى، أبو محرز، والصحيح عيسى بن صدقة، سمع أنس بن مالك، وبعضهم يدخل بينه وبين أنس عبد الحميد بن أبي أمية، روى عنه عبيد الله بن موسى، وأبو داود، وأبو الوليد، سمعت أبي يقول: قال أبو الوليد: عيسى بن صدقة ضعيف، سألت أبا زرعة عنه، فقال: شيخ، وسألت أبي عنه فقال: شيخ يكتب حديثه. هكذا ذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه عيسى، ولم يذكره فيمن اسمه صدقة. الخامس: حكايته عن الدارقطني; أنه متروك والذي قال فيه الدارقطني إنه متروك، هو الذي ذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه عيسى، وليس بوالد أبي حماد المفضل بن صدقة فإنه شيخ ثقة كما تقدم في ترجمته، ولم يقل أحد عنه إنه متروك. السادس قوله: روى له أبو داود، والنسائي وابن ماجه، ولم يرووا له شيئا، ولا أحد منهم، وإنما رووا لصدقة بن سعيد، حديثه عن جميع بن عمير، عن عائشة: في غسل الجناية، وروى له أبو داود، وابن ماجه أيضا حديثه عن جميع بن عمير، عن ابن عمر: من ابتاع محفلة: فهو بالخيار، والله أعلم.»

    تهذيب الكمال، تهذيب الكمال (13/ 141)

  2. ٧٤٨
    شمس الدين الذهبيت ٧٤٨هـ، قول واحد
    متأخر

    جرح«ويقال صدقة بن عيسى، أبو محرز، والصحيح الاول.] قال ابن أبي حاتم: سمع أنسا. وقيل بينهما عبد الحميد. وعنه عبيد الله بن موسى، وأبو الوليد. وقال أبو الوليد: ضعيف. وقال أبو زرعة: شيخ. وقال الدارقطني: متروك، وسيعاد»

    ميزان الاعتدال، ميزان الاعتدال (3/ 314)

القرن التاسع

  1. ٨٥٢
    ابن حجر العسقلانيت ٨٥٢هـ، قول واحد
    متأخر

لم تُذكر وفاته بعد

  1. أبو الوليد الطيالسي٤ أقوال

    جرح«قال أبو الوليد هشام بن عبد الملك: هو ضعيف»

    الكامل في ضعفاء الرجال، الكامل في الضعفاء (6/ 450)

    جرح«وقال أبو الوليد: ضعيف»

    لسان الميزان، لسان الميزان (6/ 268)

    وقولان أخرى

    جرح«قال ابن أبي حاتم، عن أبيه، في من اسمه عيسى: عيسى بن صدقة، ويقال: صدقة بن عيسى، أبو محرز، والصحيح: عيسى بن صدقة، سمع أنس بن مالك، وبعضهم يدخل بينه وبين أنس عبد الحميد بن أبي أمية، روى عنه عبيد الله بن موسى، وأبو داود، وأبو الوليد. سمعت أبي يقول: قال أبو الوليد: عيسى بن صدقة] ضعيف. وقال أبو زرعة: شيخ. وقال أبي: شيخ يكتب حديثه»

    تهذيب التهذيب، تهذيب التهذيب (2/ 207)

    جرح«نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: قال أبو الوليد: عيسى بن صدقة ضعيف»

    الجرح والتعديل، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 278)