ابن محمد بن الهيثم بن كعب الذراع، الواسطِيُّ

ما قاله النقاد فيه، ١

• أبو إدريس شريف بن صالح التشادي

  لم أعرفه، ذكره ابن حِبَّان في الثقات، (٩/ ١٤١) في ترجمة أبيه، وقال: (حدثنا عنه ابنه) ، ولم يُعَيِّن اسمه. [*] ابن المنذر = محمد بن المنذر بن شعبة، الهَرَوِيُّ. [*] ابن منيع = أحمد بن شبيب. [*] ابن ناجية = عبد الحميد بن محمد بن مِسْتام. * * * [فصل في الألقاب] [*] الأبرش = عبد العزيز بن سليمان الأبرش. [*] الأَزْهَرِيُّ = أحمد بن محمد بن الأزهر. [*] الأَنْصَارِيُّ = المنتصر بن بلال بن النتصر. [*] البُجَيْريُّ = عمرو بن عمر بن عبد العزيز. [*] البُجَيْريُّ = عمر بن محمد بن بجير. [*] البسامِيُّ = علي بن محمد. [*] البَغْدَادِيُّ - محمد بن عبد الله بن زنجي. [*] الثَّقَفِيُّ - محمد بن إسحاق. [*] الجُنَيْدِيُّ = أحمد بن محمد بن حبيب. [*] الجُنَيْدِيُّ أيضًا = محمد بن عبد الله بن الجنيد. [*] الجوَارِبِيُّ = أحمد بن محماد بن أحمد. [*] الحَنْبَلِيُّ - محمد بن صالح الحَنْبَلِيُّ. [*] الخَلَّادِيُّ = محمد بن أبي علي. [*] الدَّغولِيُّ - محمد بن عبد الرحمن. [*] الزِّيَاديُّ = محمد بن زياد بن عبيد الله. [*] السَّاجِيُّ = زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن. [*] السَّامِيُّ - عبد الرحمن بن محمد بن هلال. [*] السِّجِسْتَانِيُّ = أحمد بن محمد بن الفضل. [*] السِّجِسْتَانِيُّ = عمران بن موسى بن مجاشع. [*] السَّرَّاج = محمد بن إسحاق بن إبراهيم. [*] شكّر = محمد بن المنذر بن شعبة الهَرَوِيُّ. [*] الصُّوفِيُّ البَغْدَادِيُّ = أحمد بن الحسن بن عبد الجبار. [*] الطَّبَرِيُّ - محمد بن صالح. [*] الطَّبَرَانِيُّ = سَعِيد بن هَاشِم بن مَرْثد. [*] الطَّهْرَانِيُّ - عبد الرحمن بن محمد بن حمَّاد. [*] عبدان الجَوَاليْقِيُّ = عبد الله بن أحمد بن موسى. [*] العقبيُّ = محمد بن عثمان. [*] الفِرْيَابِيُّ = عبد الله بن محمد بن سلم. [*] القَطَّان = الحسين بن عبد الله بن يزيد. [*] الكريزِيُّ = منصور بن محمد الكريزِيُّ الواسطِيُّ. [*] مكحول = محمد بن عبد الله بن عبد السلام. [*] الهَمَدانِيُّ = جعفر بن محمد. [*] الهَمَدانِيُّ أيضًا = عبد الله بن محمد الأَنْمَاطِيُّ. * * * [الملحق] * ملحقٌ بالرواة الذين وقع بينهم وبين ابن حِبَّان أداة تحمل مباشرة دون واسطة، وعند التحقيق ثبت أنَّ هؤلاء الرواة ليسوا من شيوخه، إمَّا لتحريف أو لتصحيف وقع من الناسخ من انتقال بصره، أو سهوه، أو اعتماده على نسخة سقيمة، أو سقط، أو غير ذلك من التأويلات السائغة، فإنا لا نتهم ابن حِبَّان رحمه الله أن يفعل مثل ذلك، وقد عرفنا كونهم ليسوا من شيوخه باعتبار الطبقة من عدم إمكان إدراك ابن حِبَّان رحمه الله لهم، أو تنصيصه هو نفسه أنَّ بينه وبينهم واسطة، وما ينضم إلى ذلك من بعض القرائن الأخرى ".

  ري الظمآن بتراجم شيوخ ابن حبان ري الظمآن بتراجم شيوخ ابن حبان (1/ 1092) الصفحة