لم تُذكر وفاته بعد
- أبو إدريس شريف بن صالح التشاديقول واحد
خبر وسيرة«روى عن: أبي حذافة أحمد بن إسماعيل السَّهْمِيِّ، والحسن بن عرفة. روى عنه: أبو حاتم بن حِبَّان في "المجروحين" في موضع واحد، وعبد الله بن محمد بن عثمان الوَاسِطيُّ. قال ابن حِبَّان في "المجروحين" (١/ ١٤٨) بعد ذكره ثلاثة أحاديث في ترجمة أبي حُذافة السَّهْمِيِّ: "أخبرنا بهذه الأحاديث الثلاثة نوح بن محمد الجِنَانِيّ بالأبلة، قال: حدثنا أبو حُذافة السَّهْمِيُّ" . وقال فيه في "المجروحين" (١/ ٢٢١) ضمن ترجمة (الجارود يزيد العَامِريّ) : "رأيته، وكان غير حافظ للسانه" . وقال الذَّهَبيُّ في "ميزان الاعتدال" (٥/ ٤٠٤) : "روي عن الحسن بن عرفة حديثًا شبه موضوع" . وقال الحافظُ ابن حجر في "لسان الميزان" (٣/ ٢٣٧) بعد ذكر حديث أنس رضي الله عنه مرفوعا: "من كرامتي على ربي أني ولدت مختونًا، ولم ير أحد سوءتي" ، "رجاله كلهم ثقات، إلا نوح، فلم أر من وثَّقه، وقد روي هذا الحديث ضياء الدين في " المختارة " من هذا الوجه، ومقتضاه على طريقته أنه حديث حسن" . قال الشيخ الألبانيُّ رحمه الله معلِّقًا على ما ذكره الحافظُ كما في "السلسلة الضعيفة" (ح ٦٢٧٠) : "وقد فات الحافظ إشارة ابن عساكر إلى جهالة نوح هذا … فلم يستدركه في " لسانه " على الذَّهَبِيِّ .... تنبيه: "الأبلي " هكذا بالموحدة وقع في " الميزان "، " والمغني "، وأما " اللسان " ففيه " الأيلي " بالمثناة، وكذلك هو في " الخلية "، ولم ينسب في " تاريخ ابن عساكر". اهـ كلامه رضي الله عنه . * * *»
ري الظمآن بتراجم شيوخ ابن حبان، ري الظمآن بتراجم شيوخ ابن حبان (1/ 1051)