لم تُذكر وفاته بعد
- توفيق بن عبد الله بن مسعود الزنتانيقول واحد
خبر وسيرة«قال الشَّيخ في "السلسلة الصحيحة" (٦/ ٨٩٤) : لم أجد له ترجمة، وقد ذكره المزي في الرّواة عن أبيه مصغرًا: (عُبيد الله) ، وأشار إلي عدم صحة السند إليه بقوله: (إن كان محفوظًا) . * [٥٣٥٦] حدثنا عَبد الكريم بن أبي عَبد الكريم. انظر: ما علقته في "تراجم رجال الحاكم" -الطبعة الجديدة-، و "الضَّعيفة" (٦٠٩٣) في بحث موسع. * [٥٣٨٨] محمد بن صالح العدوي. في نسخة الألباني: العذري أو العدري، وفي نسخة الهيثمي: العدوي. انظر: "الضَّعيفة" (١/ ٤٩٧ - ٤٩٨) . * [٥٣٩١] حدثنا الحسين في الحكم. صوابه: الحسن بن الحكم. "اللسان" . * [٥٣٩٦] حدثنا عُمر بن يحيى الأبلي. انظر: ما تقدم في (٥٣٢٦) مع هامشه * [٥٤١٦] حدثنا محمد بن الحصين الشامي، وفي التعليق: محمد بن الحسين. انظر: ما تقدم في (٥٣٢٨) ، وتعليقه فيهما. * [٥٤٢٣] حدثنا محمد في هارون بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى في المنصور بن الهاشمي. صوابه: الهاشمي، بدون (بن) . "تاريخ بغداد" (٣/ ٣٦٥) . * [٥٤٢٥] حدثنا محمد بن مالك بن داود الشعيري. ساق الخطيب حديثه في "الغنية" ، وفيها: محمد بن مالك بن داود. ويقال: محمد بن داود بن مالك، وبه -وبالأول- في "تاريخ بغداد" (٢/ ٢٦٤) . * [٥٤٥٣] لم يرو هذا الحديث عن عَمرو بن دينار إلا علي بن الجعد، ولم يروه عن علي بن الجعد إلا مسدد، ومحمد بن عَبد الله الرقاشي. صوابه: عَبد الملك بن محمد بن عَبد الله الرقاشي. من رجال "التَّهذيب" . * [٥٤٧١] عن أسير بن أحمر. الحديث في "أطراف المسند" . وانظر: نسخة الشيخ الحويني، كما في تحقيقه لـ "الفوائد المنتقاة" (ص: ١٤٥) . * [٥٥٠٨] هامش (١) . قال مقيده عفا الله عنه: إن قصد -المحقق- أن ابن شهاب خطأ، وصوابه: الزهري، لأن ابن شهاب لا يروي عن أم سَلمة إلا بواسطة، فأقول: ياليته فعل كما فعل تحت رقم (١٦٩٦) هامش (٢) ، ولا أطيل كما في حاشية (٦٢٦٣) * [٥٥٤٢] حدثنا الحسن بن سهل الخياط. انظر: (٥٦٠٦) حاشية، و "تحفة الغريب" . * [٥٥٦٧] حدثنا نعيم بن يعقوب بن أبي المتند أبو المتند سمعت أبي. وكذا -يعقوب- في تعليقه عقب الحديث، وترجمة: نعيم من "اللسان" ، وغيرها، وهو زوج أخت سفيان بن عيينة، ولم أجده. وانظر: "الضَّعيفة" (٦٦٦٠) ، و "تكملة الإكمال" (٥٧١٣) . * [٥٦٠٦] حدثنا الحسن بن سهل الحناط. انظر: (٥٥٤٢) . * [٥٦١٨] عن أبي المثنى القارئ. هو: سليمان بن يزيد، ولم أر فيه: القاري، لا في "التحفة" ، ولا "الغاية" -وغيرهما-، ولكن تلميذه قاري!. * [٥٦٢٣] حدثنا محمد بن عَبد الرحمن الغنوي. الحديث عند العقيلي في ترجمة: زكريا الطائي، وفيه: العنبري أبو عَبد الله وهو الصواب، مترجم في "الجرح" (٧/ ٣٢٦) . * [٥٦٤٦] نا الحسين بن السكن البغدادي. هكذا في ترجمة شيخه، وعندي بحث في اسمه هل هو: الحسن، أم الحسين، أم يحيى. انظر: "تحفة الغريب" ، و "تحفة الأشراف" (١٢٠٨) . * [٥٦٩٨] ثنا سهيل بن صالح الأنطاكي. صوابه: سهل بن صالح، من رجال "التَّهذيب" ، وتعليق الطبراني يؤيده. * [٥٧١٠] نا محمد بن عُبيد الله الجدعاني. ذكر في ترجمة: تلميذه من "اللسان" محمد بن عُبيد الجدعاني. وانظر: "تحفة الغريب" . * [٥٧٩٠] ثنا سعيد بن عَمرو أبى نصر السكوني. صوابه: ابن أبي صفوان. من رجال "التهذيب" . وانظر: (٧٥٩٦) . * [٥٨٠٣] ثنا أحمد بن القاسم النخعي. حديثه في "الكامل" (٣/ ١١٦٣) : من طريق الحضرمي عن أحمد بن مصرف عن محمد بن الهيثم به، وهو ابن خيار النخعي. والحديث في "الضَّعيفة" (٦٨٤٧) ، إلا أنه جاء في نسخة الشَّيخُ -في تعقيب الطبراني- لم يروه عن سليم إلا أحمد بن الهيثم النخعي. وقال الشَّيخُ: أحمد بن القاسم، وفي التعقيب: ابن الهيثم النخعي، لم أعرفه، ويحتمل أنه الذي في "اللسان" : أحمد بن الهيثم بن محمد القاضي. وذكر أنه جاء عند الهيثمي في أحاديث أخرى: محمد بن الهيثم عن سليم، وقال الشَّيخ: لم أعرفه. * [٥٩٢٩] هامش (٥) . قلت: انظر: "علل الرازي" (٣٨٨) . * [٥٩٥٤] عن يزيد بن عَبد الله بن أبي بردة. صوابه: بريد بن عَبد الله، من رجال "التَّهذيب" . وانظر: "التحفة" (٦/ ٤٤٦) . * [٥٩٥٦] حدثنا محمد بن محمد التمار، قال: ثنا سليمان بن داود بن سليمان مؤذن مسجد ثاني البناني، قال: ثنا أبي، قال: ثنا ثابت البناني، عن أنس. قال المزي في "التهذيب" : (ق) سليمان بن داود بن مسلم الهنائي البصري الصائغ، مؤذن مسمجد ثابت البناني، روى عن: ثابت البناني (ق) ، وقيل: عن أبيه، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك حديث "بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة" ، روى عنه: ابنه أبو عَبد الرحمن داود بن سليمان ابن داود الهنائي، وسهل بن سليمان بن أسلم، ومجزأة بن سفيان البصري (ق) مولى ثابت البناني، روى له ابن ماجه هذا الحديث الواحد. قال مقيده عفا الله عنه: وحديثه في "ضعفاء العقيلي" (٢/ ١٤٠) قال: سليمان بن مسلم مؤذن مسجد ثابت البناني ولا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به حدثنا محمد بن إبراهيم وإبراهيم بن محمد قالا: حدثنا داود بن سليمان بن مسلم قال أبو بكر: وكان مؤذنًا ونعم الشيخ كان، قال: أخبرني أبي سليمان بن مسلم، عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة" . وفي "اللسان" : داود بن سليمان الهنائي البصري الصائغ، ومؤذن مسجد ثابت البناني، روى عن: أبيه، قال ابن أبي حاتم: لم يكن عنده غير حديث واحد عن أبيه، عن ثابت، عن أنس رفعه: "بشر المشائين في الظلم إلى المساجد" أورده النباتي في "الحافل" وقال: قال الأزدي: لا يتابع على حديثه، قال: وأثنى العقيلي عليه، قلت: وسئل عنه أبو زرعة فقال: صدوق. اهـ. وقال: داود بن سليمان شيخ لخالد بن حميد مجهولان انتهى. والأول ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه: موسى بن إسماعيل، وقال الأزدي: بصري صائغ، روى عن أبيه، عن ثابت، عن أنس رضي الله عنه رفعه: "بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام" وهو مجهول، وأفاد العقيلى أن سليمان والده هو ابن مسلم. * [٥٩٥٨] عن بلال بن أبي بردة بن أبي سفيان صوابه: بلال بن أبي بردة بن أبي موسى، من رجال "التَّهذيب" ، روى عن أنس، وعنه عَبد الأعلى. انظر: "الجرح والتعديل" . * [٥٩٨٢] نا إبراهيم بن هيثم بن عراك بن مالك. صوابه: إبراهيم بن خثيم بن عراك. "اللسان" ، و "المجمع" (٤٦٨٥) . * [٦٠٢٨] حدثنا محمد بن يزداد التوزي البصري. في "الأنساب" : محمد بن يزداذ. انظر: ما كتبته في "المعجم الصغير" (٨٥٠) . * [٦٠٥٢] عن إسماعيل بن سليمان. في ترجمة: القاسم من مصادر عدة: روى عنه بشير بن سليمان، وقالوا: لا يعرف إلا في حديث المواقيت، وعَبد العزيز لم أجده، فلعل علة التصحيف منه. وانظر: "إتحاف المهرة" (٦/ ٣٠٤) ، وهو: بشير بن سليمان أبو إسماعيل. ولعل قولنا بسقوط أداة التكنية أولى من اتهام عَبد العزيز. * [٦٠٦٧] نا محمد بن عَبد الرحمن المليكي زوج جبرة. مترجم في "التَّهذيب" ، وقال: المكي. * [٦٠٨٦] حدثنا محمد بن بكر بن كردان الحريري البصري. انظر: ما كتبته في "المعجم الصغير" (٨٤٨) . * [٦٠٨٩] نا شريك بن شهاب القزويني. صوابه: كثير بن شهاب القزويني، فهو المذكور في ترجمه: محمد بن سعيد. وانظر: "أخبار قزوين" ، وغيره، وعلى الصواب في "المعجم الصغير" (٨٤٨) . * [٦٢٤٨] هامش (٢) . قلت: تقدم على الصواب في (٦٢١٨ و ٦٢٥٨) . * [٦٢٥٠] عن جميلة بنت عبادة الأنصاري عن أختها. قال الحافظ في "الإصابة" ترجمة عقبة بن مالك: روى الطبراني في "الأوسط" من طريق محمد بن أبي حميد عن جميلة بنت عبادة الأنصاري عن أختها. في "مجمع البحرين" : (عن أخيها) . وجاء في (٦٣٤٥) : محمد بن أبي حميد عن حميدة بنت عياد الأنصارية عن كعب بن مالك. انظر: "الكبير" (٢٩/ ١٠٣) ، وغيرها من الحاشية فلعله من تخاليط عَبد العزيز. * [٦٢٦٠] عن طفيل قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا طفيل شيخ بصرى، تفرد به: معتمر. انظر: تعليق الشَّيخُ الشتري على "جزء أحاديث محمد بن هشام النميري" ، و "تنبيه الهاجد" (٢/ ٣٤٩) . * [٦٣١٤] هامش (٣) . قلت: انظر: "اللسان" ، ترجمة: يوسف. * [٦٣٢٢] ثنا يحيى بن يزيد الأصم. صوابه: الحسن بن يزيد الأصم، كما في "أطراف المسند" (٤/ ٥٠٢) ، و "إتحاف المهرة" ، وهو: من رجال "التَّهذيب" . * [٦٣٢٤] عن حبيب بن عَبد الرحمن. صوابه: خبيب بن عَبد الرحمن، بالخاء المعجمة الفوقانية، من رجال "التَّهذيب" . * [٦٣٤٥] عن حميدة بنت عياد الأنصارية. انظر: (٦٢٥٠) . * [٦٤٥٣] ثنا عَبد الله بن قدامة الجمحي. صوابه: عَبد الملك بن قدامة، من رجال "التَّهذيب" . * [٦٤٦٠] نا أبو نعيم عَبد الأول عَبد الله المعلم. راجع: الكلام على اسم أبيه، والخلاف فيه، "ذيل اللسان" للعوني. * [٦٤٩٦] حدثنا عَبد الله بن حمران … لم يرو هذين الحديثين عن علي بن مسعدة إلا عَبد الرحمن بن حمران. صوابه: عَبد الله، كما في السند، وترجمة: شيخه، وهو: من رجال "التَّهذيب" . * [٦٥٠٢] ثنا أحمد بن سعيد الفهري ثنا عَبد الله بن إسماعيل المدني. انظر: ما تقدم في "المعجم الصغير" (٩٩٢) . * [٦٥٠٧] ثنا محمد بن عَمرو عن ابن أبي كبشة عن أبيه. انظر: لزاما "تبييض الصحيفة" للعلامة الشنقيطي المصري محمد عمرو (٢٢) . * [٦٥١٩] سمعت عَبد الملك بن سارية العكي. صوابه: الكعبي. "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٥٢) . وتصحف في "المجمع" ، وفي "الإصابة" على الصواب، ترجمة: عَبد الله ابن واقد. * [٦٦٤١] عمار بن أبي إسحاق. صوابه: عمار أبو إسحاق. "اللسان" (٤/ ٦٣٧) . * [٦٥٥١] محمد بن هشام بن أبي حرة السدوسي. صوابه: محمد بن هشام بن أبي خيرة. من رجال "التَّهذيب" . * [٦٥٩٣] عن زياد مولى ابن عبَّاس. صوابه: زياد مولى ابن عيَّاش. انظر: "التَّهذيب" ، و "الصَّحيحة" . * [٦٥٧٨] ثنا محمد بن عَبد الله بن بشر. ذكر في ترجمة: يونس بن بُكير أنه روى عنه محمد بن عَبد الله بن نمير. "التهذيب" . * [٦٦٢٩] انظر: "الضَّعيفة" (٢٠٣٣) لزاما. * [٦٦٩٣] ثنا عَبد الله بن سليمان، ثنا يوسف العَبدي. صوابه: عَبد الله بن سليمان بن يوسف العَبدي. "اللسان" . [٦٦٩٥] انظر: "معجم ابن قانع" (١٠٠٥) . * [٦٧٣٥] حدثني مربع عن أم سليم أم أنس بن مالك. قال البرديجي في "الطبقات" (برقم: ١٨٣) : مربع، يروي عن: أنس، بصري. * [٦٧٦٤] عن طفيل بن سنان. لم أجده، وفي الرواة عن عُبيد: عَبد الحميد بن سنان، من رجال "التَّهذيب" ، والحديث أخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي ﷺ " (١/ ٤٨٥) ، والبغوي في "الأنوار" (٣١١) من طريق هشام بن عمار عن عَبد الله بن يزيد عن إسماعيل بن أبى داود عن طفيل بن سنان عن عُبيد بن عمير قال: قالت عائشة لابن عُمر. * [٦٨٢٢] حدثني مربع عن أم أنس بن مالك. انظر: (٦٧٣٥) . * [٦٨٧٣] حدثنا محمد بن أحمد بن عَنْبَسة البزار المصيصي. في "الأنساب" : البزاز. وانظر "المعجم الصغير" (٩٧٦) . * [٦٨٧٦] ثنا عَبد الله بن نعيم بن ميسرة الرازي. صوابه: عُمر بن نعيم. "اللسان" ، وله ذكر في ترجمة أبيه. * [٦٩٣٠] حدثنا محمد بن سهيل بن المهاجر الرقي. انظر: "البلغة" للعلامة الأنصاري. * [٦٩٣٩] محمد بن القاسم الأزدي. صوابه: هاشم بن القاسم. من رجال "التَّهذيب" . والأسدي: روى عن شعبة، ولم يذكر إسحاق. * [٧٠١٧] عن أيوب بن بشير، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان. قال الحافظ في "الإصابة" ترجمة أيوب بن بشير بن سعد الأنصاري: … وقد أخرجه الطبراني في "الأوسط" من وجه آخر عن ابن إسحاق فوقع له تصحيف شنيع نبه عليه ابن عساكر ولفظه عن أيوب بن بشير سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول: قال رسول الله ﷺ فذكره، قال ابن عساكر: كان فيه عن أيوب بن بشير ابن النُّعمان أحد بني معاوية فظن قوله: أحد بني معاوية حدثني معاوية ثم غير حدثني بسمعت وزاد نسبه لأبي سفيان. * [٧٠٤٤] عن الجراح مولى أم حبيبة. انظر: للفائدة حاشية (٤٠٣٠) . * [٧٠٨٨] ثنا محمد بن أبي سمينة، نا أبو مالك الجوداني.»