لم تُذكر وفاته بعد
- أبو الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوريقول واحد
جرح«وقيل: أبو عبد الله، وقيل: أبو جعفر - الغَلابي الضبي البصري. حدث عن: عبد الله بن رجاء الغداني، وأبي الوليد الطيالسي، وشعيب بن واقد، وغيرهم. وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه» ، وفهد بن إبراهيم بن فهد البصري، وغيرهما. قال ابن حبان: كان صاحب حكايات وأخبار، يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات؛ لأن في روايته عن المجاهيل بعض المناكير. وقال الدارقطني: يضع الحديث. وقال أبو عبد الله بن مندة: صاحب أخبار، تُكُلِّم فيه. وقال الحاكم بعد أن ساق حديثًا منكرًا من طريقه: رواته ثقات إلا محمد بن زكريا وهو الغلابي، فهو آفته. وقال برهان الدين الحلبي: قال الدارقطني، ويحيى: يضع الحديث. وقال ابن النديم: أحد الرواة للسير والأحداث والمغازي وغير ذلك، وكان ثقة صدوقًا. وقال النجاشي: كان هذا الرجل وجهًا من وجوه أصحابنا بالبصرة، وكان إخباريًّا، واسع العلم، وصنف كتبًا كثيرة. وقال السمعاني: سمعت بعض الحفاظ ينسبه إلى التشيع، والله أعلم. واتهمه ابن الجوزي بوضع الحديث، وقال: كان غاليًا في التشيع كذابًا. وقال ابن عساكر: ضعيف. وقال البيهقي: متروك، وقال مرة: متهم بالوضع. وقال الذهبي: هو ضعيف. ثم ساق له حديثًا منكرًا، وقال: هذا كذب من الفلابي، وقال أيضًا: هو في عداد الضعفاء. وقال: واهٍ. وقال مرة: متهم. وقال أخرى: كذاب. وقال الألباني: كذاب وضاع. مات بالبصرة في شوال سنة تسعين ومائتين، وقيل: ثمان وتسعين ومائتين. - الثقات (٩/ ١٥٤) ، ضعفاء الدارقطني (٤٨٣) ، أسئلة الحاكم (٢٠٦) فهرسة ابن النديم (ص٢١٤) ، رجال النجاشي (٢/ ٢٤٠) ، الأنساب (٤/ ٢٩٤) ، الموضوعات (٢/ ١٥٧، ٢٢١، ٢٨٤) ، (٣/ ٦٢٠) ، تاريخ الإسلام (٢١/ ٢٥٩) ، الميزان (٣/ ٥٥٠) ، المغني (٢/ ١٩٦) ، تاريخ دمشق (٥٧/ ٣٧٣) ، شعب الإيمان (١/ ٢٤٧) ، دلائل النبوة (١/ ١٣٩) ، الميزان (٣/ ١٦٦) ، النبلاء (٨/ ٤٣١) ، الوافي بالوفيات (٣/ ٧٧) ، الضعيفة (١٣٧٨) . * قلت: (متروك رمي بالوضع) .»
إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني، إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني (ص 551)