المستدرك على الصحيحين ٨٠٨٣

محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري

«"بئسَ العبدُ عبدٌ تخيَّلَ واختال، ونَسِيَ الكبيرَ المُتعال، بئسَ العبدُ عبدٌ سَهَا ولَهَا، ونَسِيَ المَبدأَ والمُنتهى، بئسَ العبدُ عبدٌ بَغَى وعَتَا، ونَسِيَ المقابرَ والبِلَا، بئسَ العبدُ عبدٌ يَخيِلُ الدنيا بالدِّين، بئسَ العبدُ عبدٌ يَختِلُ الدِّينَ بالشُّبُهات، بئس العبدُ عبدٌ يَصُدُّه الرُّعبُ عن الحقّ، بئسَ العبدُ عبدٌ طَمَعُ يقودُه، بئس العبدُ عبدٌ هوًى يُضِلُّه"»
رسول الله ﷺ، رواه عنه هاشم بن سعيد الكوفي

السند

  1. محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
  2. حدثنا علي بن بندار الزاهد
  3. حدثني أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف السليطي
  4. حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث صدوق, ثبت في شعبة
  5. حدثنا هاشم بن سعيد الكوفي ضعيف
  6. سمعترسول الله ﷺ
النص كما طُبع

٨٠٨٣ - حدثنا علي بن بُنْدار الزاهد، حدثني أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف السَّلِيطي، حدثنا علي بن سعيد النَّسَوي، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا هاشم بن سعيد الكوفي، حدثنا زيد بن عبد الله الخَثعَمي، عن أسماء بنت عُميس الخَثْعمية قالت: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "بئسَ العبدُ عبدٌ تخيَّلَ واختال، ونَسِيَ الكبيرَ المُتعال، بئسَ العبدُ عبدٌ سَهَا ولَهَا، ونَسِيَ المَبدأَ والمُنتهى، بئسَ العبدُ عبدٌ بَغَى وعَتَا، ونَسِيَ المقابرَ والبِلَا، بئسَ العبدُ عبدٌ يَخيِلُ الدنيا بالدِّين، بئسَ العبدُ عبدٌ يَختِلُ الدِّينَ بالشُّبُهات، بئس العبدُ عبدٌ يَصُدُّه الرُّعبُ عن الحقّ، بئسَ العبدُ عبدٌ طَمَعُ يقودُه، بئس العبدُ عبدٌ هوًى يُضِلُّه" (١) . هذا حديث (٢) ليس في إسناده أحدٌ منسوبٌ إلى نوع من الجَرْح، وإذا كانوا هكذا فإنه صحيح، ولم يُخرجاه.

الأحكام عليه

  • الحاكم النيسابوري

    «هذا حديث ليس في إسناده أحدٌ منسوبٌ إلى نوع من الجَرْح، وإذا كانوا هكذا فإنه صحيح، ولم يُخرجاه.»

    على إسنادهطبعة الرسالة ٨٠٨٣ص 625 https://shamela.ws/book/1424/6042
  • شمس الدين الذهبي

    «إسناده مظلم»

    على إسنادهطبعة دار الكتب العلمية ٧٨٨٥ص 351 https://shamela.ws/book/2266/8741
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد

تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.

  • عادل مرشد

    «إسناده ضعيف بمرّة، هاشم بن سعيد الكوفي ضعيف، وزيد بن عبد الله الخثعمي - كذا سمى المصنِّف أباه، والذي في "تهذيب الكمال": ابن عطية - مجهول، لم يرو عنه سوى هاشم بن سعيد، ومحمد بن سليمان بن يوسف السليطي لا يُعرف حاله، إلَّا أنه متابع، وقال الذهبي في "الت»

    على إسنادهطبعة الرسالة ٨٠٨٣ص 625 https://shamela.ws/book/1424/6042

في طبعاته

  • طبعة الرسالة رقمه ٨٠٨٣ الصفحة
  • طبعة دار الكتب العلمية رقمه ٧٨٨٥ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
  • تعليق

    إسناده ضعيف بمرّة، هاشم بن سعيد الكوفي ضعيف، وزيد بن عبد الله الخثعمي - كذا سمى المصنِّف أباه، والذي في "تهذيب الكمال": ابن عطية - مجهول، لم يرو عنه سوى هاشم بن سعيد، ومحمد بن سليمان بن يوسف السليطي لا يُعرف حاله، إلَّا أنه متابع، وقال الذهبي في "التلخيص": إسناده مظلم. وأخرجه الترمذي

    ص 625 https://shamela.ws/book/1424/6042