المستدرك على الصحيحين ٢٣١٣
محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
«"إني لأشتَهي تمرَ عَجْوةٍ" "من أين لكم هذا؟ " "رُدُّوه، لا حاجةَ لي فيه: التمرُ بالتمرِ، والحنطةُ بالحنطةِ، والشعيرُ بالشعيرِ، والذهبُ بالذهبِ، والفضةُ بالفضةِ، يدًا بيد، عينًا بعين، مِثلًا بمِثل، فمن زاد فهو رِبًا" "كذلك ما يُكال أو يُوزن أيضًا"»
ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.
السند
- محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري
- حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه
- حدثنا روح بن عبادة ثقة فاضل، له تصانيف
- حدثنا حيان بن عبيد الله العدوي
النص كما طُبع
٢٣١٣ - حدثنا أبو بكر أحمد بن سَلْمان الفقيه، حدثنا الحسن بن مُكْرم، حدثنا رَوْح بن عُبادة، حدثنا حَيّان بن عُبيد الله العَدَوي، قال: سألت أبا مِجلَزٍ عن الصَّرْف، فقال: كان ابنُ عباس لا يرى به بأسًا زمانًا من عمره ما كان منه عَينًا - يعني يدًا بيد - وكان يقول: إنما الربا في النَّسيئة، فلَقِيَه - أبو سعيد الخُدْري، فقال له: يا ابن عباس، ألا تتَّقي اللهَ، إلى متى تُوكِل الناسَ الربا؟ ! أمَا بَلَغَك أنَّ رسول الله ﷺ قال ذات يوم وهو عند زوجته أم سَلَمة: "إني لأشتَهي تمرَ عَجْوةٍ" ، فبعثَتْ صاعَين من تمرٍ إلى رجلٍ من الأنصار، فجاءت بدلَ صاعَينِ صاعًا من تمرِ عَجْوةٍ، فقامت فقدَّمتْه إلى رسول الله ﷺ ، فلما رآهُ أعجبَه، فتناولَ تمرةً ثم أمسَكَ، فقال: "من أين لكم هذا؟ " فقالت أم سَلَمة: بعثتُ صاعَين من تمرٍ إلى رجل من الأنصار، فأتانا بدلَ صاعَين هذا الصاعُ الواحدُ، وها هو، كُلْ، فألقى التمر من بين يديه، قال: "رُدُّوه، لا حاجةَ لي فيه: التمرُ بالتمرِ، والحنطةُ بالحنطةِ، والشعيرُ بالشعيرِ، والذهبُ بالذهبِ، والفضةُ بالفضةِ، يدًا بيد، عينًا بعين، مِثلًا بمِثل، فمن زاد فهو رِبًا" . ثم قال: "كذلك ما يُكال أو يُوزن أيضًا" . فقال ابن عباس: جزاك الله يا أبا سعيدٍ الجنةَ، فإنك ذكَّرتني أمرًا كنت نُسِّيتُه، أستغفرُ اللهَ وأتوبُ إليه. فكان ينهى عنه بعد ذلك أشدَّ النَّهْي (١) . ⦗٢٢٥⦘ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⦗٢٢٦⦘ هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
الأحكام عليه
- الحاكم النيسابوري
«هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.»
على إسنادهطبعة الرسالة ٢٣١٣ص 226 https://shamela.ws/book/1424/1934 - شمس الدين الذهبي
«حبان بن عبيد الله العدوي فيه ضعف وليس بالحجة»
على الحديثطبعة دار الكتب العلمية ٢٢٨٢ص 49 https://shamela.ws/book/2266/2372
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- عادل مرشد
«إسناده حسن من أجل حيّان بن عُبيد الله العَدَوي. أبو مجلَز: هو لاحق بن حُميد. =»
على إسنادهطبعة الرسالة ٢٣١٣ص 224 https://shamela.ws/book/1424/1932
في طبعاته
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده حسن من أجل حيّان بن عُبيد الله العَدَوي. أبو مجلَز: هو لاحق بن حُميد. =
ص 224 https://shamela.ws/book/1424/1932