ابن حبان
صحيح ابن حبان (الإحسان)، الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط
[باب ما جاء في الفتن] [ذكر الزجر عن سب المسلم وقتاله] ٥٩٣٩ ـ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، وَمَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ»
١ [٦٥:٢] ١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. زبيد: هو ابن الحارث اليامي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه البخاري "٦٠٤٤" في الأدب: باب ما ينهى من السباب واللعان، وفي "الأدب المفرد" "٤٣١"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٦٥، ابن منده في "الإيمان" "٦٥٥"، والبيهقي ١٠/٢٠٩ من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي "٢٤٨" و"٢٥٨" وأحمد ١/٣٨٥ و٤١١و٤٣٩و ٤٥٤، والبخاري "٤٨" في الإيمان: باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لايشعر، ومسلم "٦٤" "١١٦" "١١٧" في الإيمان: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر"، والنسائي ٧/١٢٢ في تحريم الدم: باب قتال المسلم، وابن ماجة "٦٩" في المقدمة: باب في الإيمان، وأبو عونة في "مسنده" ١/٢٤، وابن منده "٦٥٤" و"٦٥٥"، والخطيب ١٣/١٨٥، والبيهقي ٨/٢٠ من طرق عن شعبة، به. وأخرجه أحمد ١/٤٣٣، ومسلم "٦٤" "١١٧"، والترمذي "١٩٨٣" في البر والصلة: باب ٥٢، و"٢٦٣٥" في الإيمان: باب ما جاء في أن "سباب
الغريب
- سبب(سبب)، وفيه
وَفِيهِ «سِبَابُ المُسْلم فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ» السَّبُّ: الشَّتْمُ. يُقَالُ سَبَّهُ يَسُبُّهُ سَبّاً وسِبَاباً. قِيلَ هَذَا مَحْمُول عَلَى مَنْ سَبَّ أَوْ قاتَل مُسْلما مِنْ غَيْرِ تأْويل. وَقِيلَ إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ عَلَى جِهَة التَّغْلِيظ، لَا أنَّه يُخْرجه إِلَى الفِسْق والكُفْر.
- كفر(كفر)، والحديث الآخر
وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ «سِبَابُ المُسلمِ فُسُوقٌ وقِتَالُهُ كُفْر» .