ابن حبان

ذِكْرُ إِبَاحَةِ الِانْتِفَاعِ بِالْقَدِيدِ مِنْ لُحُومِ الضَّحَايَا فِي الْأَسْفَارِ ٥٩٣٢ ـ أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ بِالرَّقَّةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

فَأَصْلَحْتُهُ، فَلَمْ يَزَلْ يَأْكُلُ مِنْهُ حَتَّى بَلَغَ الْمَدِينَةَ١ [٩٩:١] = "١٩٧٢" "٣٢" في الأضاحي: باب ادخار لحوم الأضاحي، والبيهقي ٩/٢٩١ من طريق سفيان ابن عيينة، عن عمرو بن جناب، به. وأخرجه أحمد ٣/٣١٧ و ٣٧٨، والبخاري "١٧١٩" في الحج: باب ما يؤكل من البدن ومايتصدق، ومسلم "١٩٧٢" "٣٠" و"٣١"، والطحاوي ٤/١٨٦، والبيهقي ٩/٢٩١، والحازمي في "الاعتبار" ص ١٥٥ من طرق عن عطاء، به. وانظر الحديث رقم "٥٩٢٥" و"٥٩٣٠". ١ إسناده حسن. هشام بن عمار: روى له البخاري متابعة وتعليقاً، وهو صدوق، وقد توبع على حديثه هذا، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. الزبيدي: هو محمد بن الوليد وأخرجه الدارمي ٢/٧٩، ومسلم "١٩٧٥" "٣٦" في الأضاحي: باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي، والبيهقي ٩/٢٩١ من طرق عن يحيى بن حنزب، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد ٥/٢٧٧ – ٢٧٨و ٢٨١، ومسلم "١٩٧٥" "٣٥"، وأبو داود "٢٨١٤" في الأضاحي: باب في المسافر يضحي، والطحاوي ٤/١٨٥، والطبراني "١٤١١"، والحاكم ٤/٢٣٠، والبيهقي ٩/٢٩١ من طرق عن معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، به.