ابن حبان

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُزْبُرَانِيُّ١، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "لَا تُسَمِّيَنَّ غُلَامَكَ رَبَاحًا وَلَا نَجِيحًا وَلَا يَسَارًا٢ وَلَا أَفْلَحَ، إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعٌ، فَلَا تزيدوا عليه" ٣ [٧٢:٢] =وأخرجه الطيالسي "٩٠٠"، وأحمد ٥/١١ من طريق شقبة، عن سلمة بن كهيل، به.وانظر الحديث السابق والآتي. ١ قال في "الأنساب" ١٠/٤١٥: الكربزاني: نسبة إلى كزبران، وهو لقب لبعض أجداد المنتسب إليه، وقد تحرف في "ثقات المؤلف"،٨/٤٩، و"تاريخ بغداد" ٤/٢٤٣ إلى: الكزراني. ٢ في الأصل و "التقاسم" ٢/١٨٧: "رباح ولا نجيح ولا يسار". ٣ إسناده قوي. أحمد بن عبد الرحمن: ذكره المؤلف في "الثقات"، وروى عنه جمع، وقال الخطيب في "تاريخه": ما علمت من حاله إلا خيراً، وقال ابن أبي حاتم: أدركته ولم أسمع منه، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير الربيع بن عميلة، فمن رجال مسلم، مكحول: هو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٢/٣٠٣, والطبراني "٦٧٩٤" من طريقين عن عبد الوارث العنبري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي "٨٩٣"، وأحمد ٥/٧و٢١، ومسلم "٢١٣٧"، =