ابن حبان ٧٣٥

٧٣٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اقْرَأْ عليَّ" . قَالَ: قُلْتُ: أَقْرَأُ عَلَيْكَ، وَإِنَّمَا أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَيْكَ؟ قَالَ:

ّى إِذَا بَلَغْتُ: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً} [النساء:٤١] نظرت إليه فإذا عيناه تهراقان "١" "٢" . ١ في البخاري: تذران، وفي مسلم: فرأيت دموعه تسيل، وفي الترمذي: تهملان. ٢ إسناده صحيح، عبد الغفار بن عبد اللَّه ذكره ابن حبان في "الثقات" ، وترجمه ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلاً، وقد توبع عليه كما سيأتي، وباقي رجال الإسناد ثقات، إبراهيم هو النخعي، وعَبيدة -بفتح العين- هو ابن عمرو السلماني المرادي، وهو في "مسند أبي يعلى" "٥٠٦٩" . وأخرجه مسلم "٨٠٠" في صلاة المسافرين: باب فضل استماع القرآن، والطبراني "٨٤٦١" ، من طريق هناد بن السري ومنجاب بن الحارث التميمي، كلاهما عن علي بن مسهر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/١٥٦٣، وأحمد ١/٣٨٠ و ٤٣٣، والبخاري "٤٥٨٢" في التفسير: باب {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً} و "٥٠٤٩" في فضائل القرآن: باب من أحب أن يستمع القرآن من غيره، و "٥٠٥٠" باب قول المقرئ للقارئ: حسبك، و "٥٠٥٥" و "٥٠٥٦" باب البكاء عند قراءة القرآن، ومسلم "٨٠٠" في صلاة المسافرين، وأبو داود "٣٦٦٨" في العلم: باب في القصص، والترمذي "٣٠٢٨" في التفسير: باب ومن سورة النساء، وفي "الشمائل" برقم "٣١٦" ، والبيهقي ١٠/٢٣١، والبغوي في "شرح السنة" "١٢٢٠" ، والطبراني "٨٤٦٠" ، و "٨٤٦١" وأبو يعلى "٥٢٢٨" من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه مسلم "٨٠٠" "٢٤٨" من طريق عمرو بن مرة، والطبراني "٨٤٦٢" من طريق إبراهيم بن مهاجر، كلاهما عن إبراهيم، به. وأخرجه الطبراني "٨٤٦٣" و "٨٤٦٧" من طريق الأعمش، ومغيرة عَنْ إِبْرَاهِيمَ؛ عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ. وأخرجه الطبراني "٨٤٦٤" وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٠٣ من طريق عمرو بن مرزوق، والطبراني "٨٤٦٥" من طريق سليمان بن حرب، كلاهما عن شعبة، عن إبراهيم بن المهاجر، عن إبراهيم النخعي عن علقمة وأخرجه الحميدي "١٠١" عن سفيان، عن المسعودي، عن القاسم، عن عبد اللَّه بن مسعود. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٥٦٤، والطبراني "٨٤٥٩" عن حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ مَسْعُودٍ، به. وأخرجه أحمد ١/٣٧٤، والطبراني "٨٤٦٦" من طريق هشيم، عن مغيرة بن مقسم، عن أبي رزين مسعود بن مالك، عن ابن مسعود. وأخرجه أبو يعلى "٥١٥٠" من طريق هلال بن يساف، عن أبي حيان عن عبد اللَّه وصححه الحاكم ٣/٣١٩ ووافقه الذهبي، من حديث عمرو بن حريث، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لابن مسعود: اقرأ.. وصححه الحاكم ٣/٣١٩ ووافقه الذهبي، من حديث عمرو بن حريث، أن الني صلى اللَّه عليه وسلم قال لابن مسعود: اقرأ.. وانظر "فتح الباري" ٩/٩٤ و ٩٩.ذِكْرُ أَمْرِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضَ أُمَّتِهِ أَنْ يَقْرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ [٧٣٥] أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اقْرَأْ عليَّ" . قَالَ: قُلْتُ: أَقْرَأُ عَلَيْكَ، وَإِنَّمَا أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَيْكَ؟ قَالَ: "إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي" . فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى إِذَا بَلَغْتُ: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً} [النساء:٤١] نظرت إليه فإذا عيناه تهراقان "١" "٢" . ١ في البخاري: تذران، وفي مسلم: فرأيت دموعه تسيل، وفي الترمذي: تهملان. ٢ إسناده صحيح، عبد الغفار بن عبد اللَّه ذكره ابن حبان في "الثقات" ، وترجمه ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلاً، وقد توبع عليه كما سيأتي، وباقي رجال الإسناد ثقات، إبراهيم هو النخعي، وعَبيدة -بفتح العين- هو ابن عمرو السلماني المرادي، وهو في "مسند أبي يعلى" "٥٠٦٩" . وأخرجه مسلم "٨٠٠" في صلاة المسافرين: باب فضل استماع القرآن، والطبراني "٨٤٦١" ، من طريق هناد بن السري ومنجاب بن الحارث التميمي، كلاهما عن علي بن مسهر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/١٥٦٣، وأحمد ١/٣٨٠ و ٤٣٣، والبخاري "٤٥٨٢" في التفسير: باب {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً} و "٥٠٤٩" في فضائل القرآن: باب من أحب أن يستمع القرآن من غيره، و "٥٠٥٠" باب قول المقرئ للقارئ: حسبك، و "٥٠٥٥" و "٥٠٥٦" باب البكاء عند قراءة القرآن، ومسلم "٨٠٠" في صلاة المسافرين، وأبو داود "٣٦٦٨" في العلم: باب في القصص، والترمذي "٣٠٢٨" في التفسير: باب ومن سورة النساء، وفي "الشمائل" برقم "٣١٦" ، والبيهقي ١٠/٢٣١، والبغوي في "شرح السنة" "١٢٢٠" ، والطبراني "٨٤٦٠" ، و "٨٤٦١" وأبو يعلى "٥٢٢٨" من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه مسلم "٨٠٠" "٢٤٨" من طريق عمرو بن مرة، والطبراني "٨٤٦٢" من طريق إبراهيم بن مهاجر، كلاهما عن إبراهيم، به. وأخرجه الطبراني "٨٤٦٣" و "٨٤٦٧" من طريق الأعمش، ومغيرة عَنْ إِبْرَاهِيمَ؛ عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ. وأخرجه الطبراني "٨٤٦٤" وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٠٣ من طريق عمرو بن مرزوق، والطبراني "٨٤٦٥" من طريق سليمان بن حرب، كلاهما عن شعبة، عن إبراهيم بن المهاجر، عن إبراهيم النخعي عن علقمة وأخرجه الحميدي "١٠١" عن سفيان، عن المسعودي، عن القاسم، عن عبد اللَّه بن مسعود. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٥٦٤، والطبراني "٨٤٥٩" عن حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ مَسْعُودٍ، به. وأخرجه أحمد ١/٣٧٤، والطبراني "٨٤٦٦" من طريق هشيم، عن مغيرة بن مقسم، عن أبي رزين مسعود بن مالك، عن ابن مسعود. وأخرجه أبو يعلى "٥١٥٠" من طريق هلال بن يساف، عن أبي حيان عن عبد اللَّه وصححه الحاكم ٣/٣١٩ ووافقه الذهبي، من حديث عمرو بن حريث، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لابن مسعود: اقرأ.. وصححه الحاكم ٣/٣١٩ ووافقه الذهبي، من حديث عمرو بن حريث، أن الني صلى اللَّه عليه وسلم قال لابن مسعود: اقرأ.. وانظر "فتح الباري" ٩/٩٤ و ٩٩.