صحيح ابن حبان (الإحسان) ٤١٠
محمد بن حبان البستي
««أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ»»
السند
- محمد بن حبان البستي
- أخبرنا إسحاق بن إبراهيم التاجر بمرو
- حدثنا حصين بن المثنى المروزي
- حدثنا الفضل بن موسى ثقة ثبت وربما أغرب
- عن عبد الله بن كيسان صدوق يخطئ كثيرا
- أنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
٤١٠ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّاجِرُ بِمَرْوَ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عَطَاءٍ عن عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَاصِمُ أَبَاهُ فِي دَيْنٍ عَلَيْهِ فقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أنت ومالك لأبيك" ١. ⦗١٤٣⦘ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ مَعْنَاهُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَجَرَ عَنْ مُعَامَلَتِهِ أَبَاهُ بِمَا يُعَامِلُ بِهِ الْأَجْنَبِيِّينَ وَأَمَرِ بِبِرِّهِ وَالرِّفْقِ بِهِ فِي الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ مَعًا إِلَى أَنْ يَصِلَ إِلَيْهِ مَالُهُ فقَالَ لَهُ أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ لَا أَنَّ مَالَ الِابْنِ يَمْلِكُهُ الْأَبُ١ فِي حَيَاتِهِ عَنْ غَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنَ الِابْنِ به. [٣: ٤٢]
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«حديث صحيح، عبد الله بن كيسان هو المروزي أبو مجاهد، قال الحافظ: صدوق يخطئ كثيراً. وباقي رجاله ثقات، وسيرد عند المؤلف برقم "٤٢٦٢". وأخرجه أبو القاسم الحامض في "حديثه" كما في "المنتقى منه" ٢/٨/١ حدثنا إبراهيم بن راشد، حدثنا أبو عاصم، عن عثمان بن الأسود،»
على الحديثالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط ٤١٠ص 142 https://shamela.ws/book/1729/734
في طبعاته
- الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط رقمه ٤١٠ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
حديث صحيح، عبد الله بن كيسان هو المروزي أبو مجاهد، قال الحافظ: صدوق يخطئ كثيراً. وباقي رجاله ثقات، وسيرد عند المؤلف برقم "٤٢٦٢". وأخرجه أبو القاسم الحامض في "حديثه" كما في "المنتقى منه" ٢/٨/١ حدثنا إبراهيم بن راشد، حدثنا أبو عاصم، عن عثمان بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة، ورجاله ثقات غير الأسود والد عثمان لم نقف له على ترجمة. وقد صحح الحديث عبد الحق الإشبيلي كما في "خلاصة البدر المنير" ورقة ١٢٣م٢ لابن الملقن. وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو عند أحمد ٢/١٧٩ و٢٠٤ و٢١٤، وأبي داود "٢٢٩١"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٥٨، وابن ماجة "٢٢٩٢"، وابن الجارود "٩٩٥"، وسنده حسن. وآخر من حديث جابر عند ابن ماجة "٢٢٩١"، والطحاوي ٤/١٥٨، وفي مشكل الآثار ٢/٢٣٠، وإسناده صحيح على شرط البخاري كما قال البوصيري في مصباح الزجاجة ورقة ١٤١. وثالث من حديث ابن مسعود، عند الطبراني في "الكبير" "١٠٠٩١" و"الأوسط" ١/١٤١/١، والصغير ص٢، وسنده حسن في الشواهد. ورابع من حديث عبد الله بن عمر عند البزار "١٢٦٠". وخامس من حديث سمرة عنده أيضاً "١٢٦٠" والطبراني في "الأوسط" وأبي يعلى كما في "نصب الراية" ٣/٣٣٩ولعائشة رضي الله عنها حديث آخر بلفظ: "إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولد الرجل من كسبه" سيورده المؤلف في باب النفقة برقم "٤٢٥٥" و"٤٢٥٧"، ويرد تخريجه هناك.
ص 142 https://shamela.ws/book/1729/734