ابن حبان ١٨٠٥
صحيح ابن حبان (الإحسان)، الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط
١٨٠٥ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ وَعَبْدُ الصَّمَدِ قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ: سَمِعْتُ حُجْرًا أَبَا الْعَنْبَسِ يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَوَضَعَ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى الْيَدِ الْيُسْرَى فَلَمَّا قَالَ: {وَلَا الضَّالِّينَ} ، قَالَ: "آمِينَ" وَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ١. [٥: ٤] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = صوته
«، ويقال: إنه وهم فيه، لأن سفيان الثوري، ومحمد بن سلمة بن كهيل وغيرهما رووه عن سلمة، فقالوا: " " في حديث شعبة هذا بأنه قد روي عنه خلافه، كما أخرجه البيهقي في " "معرفة السنن والآثار" "معرفة السنن والآثار»
ي في " سننه " ٢/٥٧ " وإسناده صحيح كما قال البيهقي في "معرفة السنن والآثار" ، عن أبي الوليد الطيالسي، حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل سمعت حجرا أبا عنبس، يحدث عن وائل الحضرمي: أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فلما قرأ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} ، قال: "آمين" ، ورفع بها صوته، قال: فهذه الرواية توافق رواية سفيان. وقال البيهقي في "معرفة السنن والآثار" ١/ورقة ١٦٧: وقد أجمع الحفاظ محمد بن إسماعيل وغيره على أن شعبة أخطأ في ذلك، فقد رواه العلاء بن صالح، ومحمد بن سلمة بن كهيل، عن سلمة بمعنى رواية سفيان. ورواه شريك، عن أبي إسحاق، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يجهر بآمين. ورواه زهير بن معاوية وغيره، عن أبي إسحاق، عن عبد الجبار بْنَ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ. وفي كل ذلك دلالة على صحة رواية الثوري. وقال الحافظ في "التلخيص" ١/٢٣٧: وقد رجحت رواية سفيان بمتابعة اثنين له، بخلاف شعبة، فلذلك جزم النقاد بأن روايته أصح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٢٥، وأحمد ٤/٣١٦، و ٣١٧ وأبو داود "٩٣٢" في الصلاة: باب التأمين وراء الإمام، والترمذي "٢٤٨" في الصلاة: باب ما جاء في التأمين، والدارمي ١/٢٨٤، والطبراني ٢٢/ "١١١" ، والبيهقي في "السنن" ٢/٥٧، وفي "المعرفة" ١/الورقة ١٦٧، والدارقطني ١/٣٣٤، والبغوي "٥٨٦" من طريق سفيان، وابن أبي شيبة ١/٢٩٩، وأبو داود "٩٣٣" ، والترمذي "٢٤٩" ، والطبراني ٢٢/ "١١٤" من طريق العلاء بن صالح "وأخطأ أبو داود فسماه: علي بن =
المتابعات
- وائل بن حجر الحضرمي صحابي الدارقطني ١٢٧١
- علقمة بن وائل بن حجر
- سلمة بن كهيل بن حصين الدارقطني ١٢٦٨الدارمي ١٢٨٣
- شعبة بن الحجاج بن الورد الدارقطني ١٢٧٠المستدرك ٢٩٤٩
- وهب بن جرير بن حازم
- إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر
- عبد الله بن محمد بن عمرو بن الجراح
متابعة تامةمتابعة قاصرة
طرق الحديث نفسه عن الصحابي نفسه في كتبنا، وأين يلتقي كل طريق بإسناد هذا الكتاب. «تامة»: تلتقي عند شيخ المصنف أو شيخ شيخه، «قاصرة»: فوق ذلك.
- الدارقطني ١٢٧٠متابعة قاصرة
يلتقي بإسناد الكتاب عند شعبة بن الحجاج بن الورد
وائل بن حجر الحضرمي ← علقمة بن وائل بن حجر ← حجر بن العنبس ← سلمة بن كهيل بن حصين ← شعبة بن الحجاج بن الورد ← يزيد بن زريع ← أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي البصري ← يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب
- المستدرك ٢٩٤٩متابعة قاصرة
يلتقي بإسناد الكتاب عند شعبة بن الحجاج بن الورد
سلمة بن كهيل بن حصين ← شعبة بن الحجاج بن الورد ← سليمان بن حرب بن بجيل ← إسماعيل بن إسحاق أبو إسحاق القاضي
- الدارقطني ١٢٦٨متابعة قاصرة
يلتقي بإسناد الكتاب عند سلمة بن كهيل بن حصين
وائل بن حجر الحضرمي ← حجر بن العنبس ← سلمة بن كهيل بن حصين ← سفيان بن سعيد بن مسروق ← محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان ← يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب
- الدارمي ١٢٨٣متابعة قاصرة
يلتقي بإسناد الكتاب عند سلمة بن كهيل بن حصين
وائل بن حجر الحضرمي ← حجر بن العنبس ← سلمة بن كهيل بن حصين ← سفيان بن سعيد بن مسروق ← محمد بن كثير
- الدارقطني ١٢٧١متابعة قاصرة
يلتقي بإسناد الكتاب عند وائل بن حجر الحضرمي
وائل بن حجر الحضرمي ← عبد الجبار بن وائل بن حجر ← عمرو بن عبد الله بن عبيد ← زيد بن أبي أنيسة ← خالد بن يزيد ← محمد بن سلمة بن عبد الله ← الحسن بن أحمد بن أبي شعيب ← عبد الله بن جعفر بن أحمد بن خشيش