صحيح ابن حبان (الإحسان) ١٤٤
محمد بن حبان البستي
«"مَنِ الْقَوْمُ؟ " "فَمَنْ أَنْتُمْ؟ " "رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" "نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ"»
السند
- محمد بن حبان البستي
- أخبرنا عمر بن محمد الهمداني
- حدثنا عبد الجبار بن العلاء لا بأس به
- حدثنا سفيان ثقة حافظ فقيه, إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة, وكان ربما دلس لكن عن الثقات
- أنرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
١٤٤ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُهُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ سَمِعْتُ كُرَيْبًا يُخْبِرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَرَ مِنْ مَكَّةَ فَلَمَّا كَانَ بِالرَّوْحَاءِ اسْتَقْبَلَهُ رَكْبٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: "مَنِ الْقَوْمُ؟ " قَالُوا: الْمُسْلِمُونَ "فَمَنْ أَنْتُمْ؟ " قَالَ: "رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" فَفَزِعَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُمْ١ فَرَفَعَتْ صَبِيًّا لَهَا مِنْ مِحَفَّةٍ وَأَخَذَتْ بِعَضَلَتِهِ فقالت: يا رسول هَلْ لِهَذَا حَجٌّ؟ قَالَ: "نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ" ٢. قال إبراهيم: فحدثت بهذا الحديث بن المنكدر فحج بأهله أجمعين. [١٨:٣]
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح على شرط مسلم، وابن خزيمة "٣٠٤٩" عن عبد الجبار بن العلاء، بهذا الإسناد وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٢٨٩، والحميدي "٥٠٤"، والطيالسي "٢٧٠٧"، وأحمد ١/٢١٩، ومسلم "١٣٣٦" في الحج: باب صحة حج الصبي وأجر من حج به، وأبو داود "١٧٣٦" في المناسك: باب ف»
على إسنادهالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط ١٤٤ص 357 https://shamela.ws/book/1729/289
في طبعاته
- الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط رقمه ١٤٤ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح على شرط مسلم، وابن خزيمة "٣٠٤٩" عن عبد الجبار بن العلاء، بهذا الإسناد وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٢٨٩، والحميدي "٥٠٤"، والطيالسي "٢٧٠٧"، وأحمد ١/٢١٩، ومسلم "١٣٣٦" في الحج: باب صحة حج الصبي وأجر من حج به، وأبو داود "١٧٣٦" في المناسك: باب في الصبي يحج، والنسائي ٥/١٢٠-١٢ في الحج / باب الحج بالصغير، والبيهقي ٥/١٥٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٥٦، وفي "المشكل" ٣/٢٢٩، وابن الجارود في "المنتقى" "٤١١"، والطبراني "١٢١٧٦"، والبغوي "١٨٥٢"، من طرق، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك ١/٣٦٨، ٣٦٩ في جامع الحج، عن إبراهيم بن عقبة، به، ومن طريق مالك أخرجه الطحاوي في "المشكل" ٢/٢٢٩، والبيهقي في "السنن" ٥/١٥٥، والبغوي في "شرح السنة" "١٨٥٣". وأخرجه الطحاوي في "المعاني" ٢/٢٥٦ من طريق الماجشون، وفي "المشكل "٢/٢٢٩ من طريق يحيى بن معين وسفيان الثوري، ثلاثتهم عن إبراهيم بن عقبة، به. وأخرجه مسلم "١٣٣٦" "٤١٠"، والنسائي ٤/١٢٠، والطحاوي في "المشكل" ٣/٢٣٠، والطبراني "١٢١٨٣" من طرق عن محمد بن عقبة، عن كريب، به. والروحاء: قرية جامعة لمزينة على ليلتين من المدينة بينهما واحد وأربعون ميلاً. والمحفة: بكسر الميم وتشديد الفاء: مركب للنساء كالهودج إلا أنها لا تقبب.
ص 357 https://shamela.ws/book/1729/289