صحيح ابن حبان (الإحسان) ١١٠٢
محمد بن حبان البستي
«"إِذَا رَأَيْتَ الْمَذْيَ، فَاغْسِلْ ذكرك، وإذا رأيت الماء، فاغتسل"»
السند
- محمد بن حبان البستي
- أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي
- حدثنا أبو الوليد الطيالسي ثقة ثبت
- حدثنا زائدة بن قدامة ثقة ثبت، صاحب سنة
- حدثني الركين بن الربيع الفزاري ثقة
- عن حصين بن قبيصة١ ثقة
- عن علي بن أبي طالب أحد العشرة
- قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
١١٠٢ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، حَدَّثَنِي الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ الْفَزَارِيُّ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ١ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "إِذَا رَأَيْتَ الْمَذْيَ، فَاغْسِلْ ذكرك، وإذا رأيت الماء، فاغتسل" ٢. ٧٨: ١ ⦗٣٨٦⦘ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَمَرَ الْمِقْدَادَ أَنْ يَسْأَلَ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، عن هَذَا الْحُكْمِ فَسَأَلَهُ وَأَخْبَرَهُ، ثُمَّ أَخْبَرَ الْمِقْدَادُ عَلِيًّا بِذَلِكَ، ثُمَّ سَأَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَمَّا أَخْبَرَهُ بِهِ الْمِقْدَادُ حَتَّى يَكُونَا سُؤَالَيْنِ فِي مَوْضِعَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ، وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُمَا كَانَا فِي مَوْضِعَيْنِ أَنَّ عِنْدَ سُؤَالِ عَلِيٍّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَمَرَهُ بِالِاغْتِسَالِ عِنْدَ الْمَنِيِّ، وَلَيْسَ هَذَا فِي خَبَرِ الْمِقْدَادِ. يَدُلُّكُ هَذَا عَلَى أَنَّهُمَا غير متضادين١. ⦗٣٨٧⦘ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
محققو الطبعات المعاصرون، القرنان ١٤ و١٥ هـ، حكم واحد
تُعرض لأنها مطبوعة في الطبعات التي نحيل إليها، ولا يُبنى عليها جواب.
- شعيب الأرناؤوط
«إسناده صحيح على شرط مسلم، وأخرجه النسائي ١/١١٢ في الطهارة: باب الغسل من المني، من طريق أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود الطيالسي ١/٤٤ عن زائدة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٩٢ عن حسين بن علي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/»
على إسنادهالإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط ١١٠٢ص 385 https://shamela.ws/book/1729/1608
في طبعاته
- الإحسان بترتيب ابن بلبان، تحقيق الأرنؤوط رقمه ١١٠٢ الصفحة
التعليقات والشرح، ١
- تعليق
إسناده صحيح على شرط مسلم، وأخرجه النسائي ١/١١٢ في الطهارة: باب الغسل من المني، من طريق أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود الطيالسي ١/٤٤ عن زائدة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٩٢ عن حسين بن علي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٦ من طريق عبد الله بن رجاء، كلاهما عن زائدة، به. وأخرجه أحمد ١/١٤٥ عن يزيد، عن شريك، وأبو داود "٢٠٦" في الطهارة: باب في المذي، عن قتيبة بن سعيد، عن عبيدة بن حميد، كلاهما عن الركين بن الربيع، به. ومن طريق بشر بن معاذ، عن عبيدة بن حميد، عن الركين، به، سيورده المؤلف برقم "١١٠٧". وأخرجه عبد الرزاق "٦٠٤"، والطيالسي ١/٤٤، وابن أبي شيبة ١/٩٠، وأحمد ١/٨٠ و ٨٢ و ١٢٤ و ١٤٠، والبخاري "١٣٢" في العلم: باب من استحيا فأمر غيره بالسؤال، و "١٧٨" في الوضوء: باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين من القبل والدبر، ومسلم "٣٠٣" في الحيض: باب المذي، والنسائي ١/٩٧ باب ما ينقض الوضوء، و ١/٢١٤ باب الوضوء من المذي، والطحاوي =
ص 385 https://shamela.ws/book/1729/1608