مسند ابن الجعد ١٢٩٣

علي بن الجعد الجوهري

«غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي حَدِيثِهِ: فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَخَرَجَ عُمَرُ، وَمَعَهُ رِجَالٌ، فَنَظَرَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ، وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: هَلَكَ أَهْلُ الْعَقْدِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ثَلَاثَ مِرَارٍ. وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ لِأَبِي جَمْرَةَ: مَنْ أَهْلُ الْعَقْدِ؟ قَالَ: الْأُمَرَاءُ. قَالَ شُعْبَةُ: وَحَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: الْأُمَرَاءُ.»

ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.

السند

  1. علي بن الجعد الجوهري
  2. حدثنا أحمد بن إبراهيم ثقة حافظ
  3. نا وهب بن جرير ثقة
  4. نا شعبة ثقة حافظ, متقن
  5. عن أبي جمرة ثقة ثبت
  6. نا إياس بن قتادة
النص كما طُبع

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ: نا إِيَاسُ بْنُ قَتَادَةَ وَكَانَ قَاضِيًا، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي حَدِيثِهِ: فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَخَرَجَ عُمَرُ، وَمَعَهُ رِجَالٌ، فَنَظَرَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ، وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: هَلَكَ أَهْلُ الْعَقْدِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ثَلَاثَ مِرَارٍ. وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ لِأَبِي جَمْرَةَ: مَنْ أَهْلُ الْعَقْدِ؟ قَالَ: الْأُمَرَاءُ. قَالَ شُعْبَةُ: وَحَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: الْأُمَرَاءُ.

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

في طبعاته

  • تحقيق عامر أحمد حيدر رقمه ١٢٩٣ الصفحة