مسند ابن الجعد ١٢٩٣
علي بن الجعد الجوهري
«غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي حَدِيثِهِ: فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَخَرَجَ عُمَرُ، وَمَعَهُ رِجَالٌ، فَنَظَرَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ، وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: هَلَكَ أَهْلُ الْعَقْدِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ثَلَاثَ مِرَارٍ. وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ لِأَبِي جَمْرَةَ: مَنْ أَهْلُ الْعَقْدِ؟ قَالَ: الْأُمَرَاءُ. قَالَ شُعْبَةُ: وَحَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: الْأُمَرَاءُ.»
ليس في نصه أنه من كلام النبي ﷺ، فلا يُؤطَّر بالذهب.
السند
- علي بن الجعد الجوهري
- حدثنا أحمد بن إبراهيم ثقة حافظ
- نا وهب بن جرير ثقة
- نا شعبة ثقة حافظ, متقن
- عن أبي جمرة ثقة ثبت
- نا إياس بن قتادة
النص كما طُبع
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ: نا إِيَاسُ بْنُ قَتَادَةَ وَكَانَ قَاضِيًا، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فِي حَدِيثِهِ: فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَخَرَجَ عُمَرُ، وَمَعَهُ رِجَالٌ، فَنَظَرَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ، وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: هَلَكَ أَهْلُ الْعَقْدِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ ثَلَاثَ مِرَارٍ. وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ لِأَبِي جَمْرَةَ: مَنْ أَهْلُ الْعَقْدِ؟ قَالَ: الْأُمَرَاءُ. قَالَ شُعْبَةُ: وَحَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: الْأُمَرَاءُ.
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
في طبعاته
- تحقيق عامر أحمد حيدر رقمه ١٢٩٣ الصفحة