مصنف ابن أبي شيبة

عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، ت ٢٣٥هـ، ٤٠٬٢٦٣ حديث، تحقيق سعد الشثري

٢٣٠١
٢٣٠١ - حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن عثمان بن الأسود عن عطاء أن رجلًا قال له: إذا كنت وحدي أؤذن وأقيم؟ قال: نعم.
٢٣٠٢
٢٣٠٢ - حدثنا عبيد اللَّه عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال: سألته إذا كنت وحدي عليَّ أذان (١) ؟ قال: نعم، أذّن وأقم.
٢٣٠٣
٢٣٠٣ - حدثنا أبو أسامة عن هشام قال: كان أبي يؤذن لنفسه ويقيم. [٢٦] في الرجل يصلي في بيته يؤذن ويقيم أم لا؟ [٢٧]
٢٣٠٤
٢٣٠٤ - حدثنا وكيع عن (أبي عاصم الثقفي) (١) قال: نا عطاء قال: دخلت مع علي بن الحسين على جابر بن عبد اللَّه قال: فحضرت الصلاة فأذن وأقام (٢) .
٢٣٠٥
٢٣٠٥ - حدثنا أزهر السمان عن ابن عون قال: كان محمد يصلي في بيته بإفامة الناس.
٢٣٠٦
٢٣٠٦ - حدثنا كثير بن هشام (عن جعفر) (١) (عن) (٢) (ميمون) (٣) قال: إذا صلى الرجل في بيته كفته الإقامة.
٢٣٠٧
٢٣٠٧ - حدثنا ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء في الرجل يصلي في بيته على غير إقامة، قال: إن أقام (فهو أفضل) (١) ، فإن لم يفعل أجزأه.
٢٣٠٨
٢٣٠٨ - حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: بلغنا أن (رجالًا) (١) من أصحاب النبي ﷺ أحدهم إذا صلى في داره أذن بالأولى، والإقامة في كل صلاة (٢) . [٢٧] من كان يقول: يجزنه أن يصلي بغير أذان ولا إقامة [٢٨]
٢٣٠٩
٢٣٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة قال: أتينا عبد اللَّه في داره، فقال: أصلى هؤلاء خلفكم؟ قلنا: لا، قال: فقوموا فصلوا (١) ، فلم يأمر باذان ولا إقامة (٢) .
٢٣١٠
٢٣١٠ - حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة بن خالد عن عبد اللَّه بن واقد عن ابن عمر: أنه كان لا يقيم بأرض تقام (فيها) (١) الصلاة (٢) .
٢٣١١
٢٣١١ - حدثنا يحيى بن سعيد عن سلمة (أبي) (١) بشر عن عكرمة قال: إذا صليت في منزلك أجزأك مؤذن الحي.
٢٣١٢
٢٣١٢ - حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: إذا كنت في (مصرك) (١) أجزأك إقامتهم.
٢٣١٣
٢٣١٣ - حدثنا أبو (أسامة) (١) عن (أبي) (٢) (الضحى) (٣) عن الشعبي قال: تجزئه إقامة المصر.
٢٣١٤
٢٣١٤ - حدثنا وكيع عن دَلَهم بن صالح عن عون بن عبد اللَّه: أن النبي ﷺ كان في سفر فسمع إقامة مؤذن فصلى بأصحابه (١) .
٢٣١٥
٢٣١٥ - حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن حجاج عن عبد الرحمن بن الأسود: أن أباه صلى في بيته من عذر بإقامة الناس.
٢٣١٦
٢٣١٦ - حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال: إذا سمعت الإقامة وأنت في بيتك كفتك (إن شئت) (١) .
٢٣١٧
٢٣١٧ - حدثنا عبيد اللَّه (عن المنذر) (١) بن ثعلبة قال: سألت أبا (مجلز) (٢) فقلت: أنا في قرية تقام فيها الصلاة في جماعة، فإن صليت وحدي أؤذن (وأقيم) (٣) ؟ قال: إن شئت كفاك أذان العامة، وإن شئت فأذن وأقم. [٢٨] (في الرجل) (١) يجيء المسجد وقد صلوا (أيؤذن) (٢) ويقيم؟ (٣) [٢٩]
٢٣١٨
٢٣١٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن علية عن (الجعد) (١) (أبي عثمان) (٢) عن أنس: أنه دخل المسجد، وقد صلوا، فأمر رجلًا فأذن وأقام (٣) .
٢٣١٩
٢٣١٩ - حدثنا معتمر عن ليث عن طاوس وعطاء ومجاهد قالوا: إذا دخلت مسجدا وقد أقيمت فيه الصلاة أو لم تقم فأقم، ثم صل.
٢٣٢٠
٢٣٢٠ - حدثنا وكيع عن جعفر بن برقان عن الزهري قال: يؤذن ويقيم.
٢٣٢١
٢٣٢١ - حدثنا (أبو) (١) داود عن محمد بن (سليم) (٢) عن قتادة عن سعيد بن المسيب في القوم ينتهون إلى المسجد وقد (صلي) (٣) فيه قال: يؤذنون ويقيمون. - وقال قتادة: لا يأتيك من شهادة أن لا إله إلا اللَّه، وأن محمدا رسول اللَّه إلا خير. [٢٩] من قال: (لا تؤذن) (١) فيه و (لا تقيم) (٢) (تكفيك) (٣) إقامتهم [٣٠]
٢٣٢٢
٢٣٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن معمر عن يزيد عن ابن أبي ليلى: أنه (مسألة) (١) رجل قال: دخلت المسجد وقد صلى أهله أؤذن؟ قال: قد كفيت ذلك.
٢٣٢٣
٢٣٢٣ - حدثنا ابن عليه عن يونس عن الحسن في رجل ينتهي إلى المسجد وقد صُلِّي فيه قال: لا يؤذن ولا يقيم.
٢٣٢٤
٢٣٢٤ - حدثنا جرير (عن) (١) عبد اللَّه بن يزيد قال: دخلت مع إبراهيم مسجد محارب فأمنَّي، ولم يؤذن ولم يقم.
٢٣٢٥
٢٣٢٥ - حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة: أن رجلًا جاء إلى المسجد (وقد) (١) صلوا، فذهب يقيم، فقال (له) (٢) عروة: مه! فإنا قد أقمنا.
٢٣٢٦
٢٣٢٦ - حدثنا وكيع (عن إسرائيل) (١) عن جابر عن عامر ومجاهد وعكرمة قالوا: إذا دخل المسجد وقد صُلّيَ فيه فلا يؤذن ولا يقيم. [٣٠] (يؤذن) (١) بليل (أيعيد) (٢) الأذان أم لا؟ [٣١]
٢٣٢٧
٢٣٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن أشعث عن الحسن قال: أذن بلال بليل فأمره النبي ﷺ أن ينادي: (نَامَ العْبَدُ) (١) ، فرجع فنادى: (نام العبد) (٢) وهو يقول: ليت بلالًا لم تده أمه، وابتل من نضح دم جبينه، قال: وبلغنا أنه أمره أن يعيد الأذان (٣) .
٢٣٢٨
٢٣٢٨ - حدثنا وكيع عن ابن أبي رواد عن نافع: أن مؤذنا لعمر يقال له: (مسروح) (١) أذن قبل الفجر فأمره عمر أن يعيد (٢) (٣) .
٢٣٢٩
٢٣٢٩ - حدثنا حسين بن علي (١) عن أبي موسى (٢) قال: كان الحسن إذا ذكره (عنده) (٣) هؤلاء الذين يؤذنون بليل قال: (يقول) (٤) : علوج فراغ (لا يصلون إلا بإقامة) (٥) لو أدركهم عمر بن الخطاب (لأوجعهم) (٦) (ضربا) (٧) أو لأوجع رؤوسهم. [٣١] كم يكون مؤذن (واحد) (١) أو (اثنان) (٢) ؟ [٣٢]
٢٣٣٠
٢٣٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن بشر وابن نمير عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر: أنه كان لرسول اللَّه ﷺ مؤذنان يؤذنان، زاد فيه ابن نمير: ابن (أم) (١) مكتوم وبلال (٢) .
٢٣٣١
٢٣٣١ - حدثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن (الزهري عن السائب بن يزيد) (١) ابن أخت نمر قال: ما كان لرسول اللَّه ﷺ إلا يؤذن واحد يؤذن إذا قعد على المنبر، ويقيم إذا نزل، ثم أبو بكر كذلك، ثم عمر (كذلك) (٢) حتى كان عثمان وفشى الناس وكثروا زاد النداء الثالث عند الزوال أو (الزوراء) (٣) (٤) . [٣٢] ( في النساء من قال ليس عليهن أذان ولا إقامة
٢٣٣٢
٢٣٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن هشام عن الحسن ومحمد بن سيرين (قالا) (١) : ليس على النساء أذان ولا إقامة.
٢٣٣٣
٢٣٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن عبد الملك عن عطاء قال: ليس على النساء أذان ولا إقامة.
٢٣٣٤
٢٣٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم. - وعن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالوا: ليس على النساء أذان ولا إقامة.
٢٣٣٥
٢٣٣٥ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال: ليس على النساء أذان ولا إقامة] (١) .
٢٣٣٦
٢٣٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن مثل ذلك.
٢٣٣٧
٢٣٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا معتمر بن سليمان عن أبيه قال: كانا نسأل أنسا هل على النساء أذان وإقامة؟ قال: لا، وإن فعلن فهو ذكر (١) .
٢٣٣٨
٢٣٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن عبد ربه عن امرأة من أهل مكة قالت: قلت لجابر بن زيد: هل عليَّ إقامة؟ قال: لا.
٢٣٣٩
٢٣٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عليه عن معمر عن الزهري قال: ليس على النساء أذان ولا إقامة.
٢٣٤٠
٢٣٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن يمان عن ابن أبي ذئب عن رجل عن علي قال: (لا تؤذن ولا تقيم) (١) (٢) .
٢٣٤١
٢٣٤١ - حدثنا أبو بكر قال: نا (حرمي) (١) بن عمارة عن غالب بن سليمان عن الضحاك قال: ليس على النساء أذان ولا إقامة. [٣٣] من قال: عليهن (أنه يؤذنَّ ويقمن) (١) [٣٤]
٢٣٤٢
٢٣٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن ليث عن طاوس عن عائشة أنها كانت تؤذن وتقيم (١) .
٢٣٤٣
٢٣٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن ليث عن عطاء عن عائشة مثله (١) .
٢٣٤٤
٢٣٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن ابن عجلان عن وهب بن كيسان قال: سئل ابن عمر: هل على النساء أذان؟ فغضب، وقال: أنا أنهى عن ذكر اللَّه! (١) .
٢٣٤٥
٢٣٤٥ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عليه عن هشام (١) عن حفصة قال: إنها كانت تقيم إذا صلت] (٢) .
٢٣٤٦
٢٣٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن يعلى الأسلمي وابن يمان عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال: (ليس) (١) على النساء إقامة.
٢٣٤٧
٢٣٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر عن ليت عن (عطاء وطاووس) (١) أن عائشة كانت تؤذن وتقيم.
٢٣٤٨
٢٣٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن يمان عن سقيان عن جابر عن سالم قال (١) : إن شئن أذِّن.
٢٣٤٩
٢٣٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا مالك بن إسماعيل قال: نا هريم عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال: تقيم المرأة إن شاءت (١) . [٣٤] في المؤذن يؤذن على (المواضع المرتفعة) (١) المنارة (وغيرها) (٢) (٣) [٣٥]
٢٣٥٠
٢٣٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد (١) عن هشام عن أبيه قال: أمر النبي ﷺ بلالًا أن يؤذن يوم الفتح فوق الكعبة (٢) .