ابن أبي شيبة ٢٧٠٧٠

1. ج

   الجلال السيوطيت ٩١١هـ، صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته

   متأخر

   ٦٨١٧رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى النّاسِ وأهْلُ التَّوَدُدِ فِي الدُّنْيا لَهُمْ دَرَجَةٌ فِي الجنَّةِ ومَنْ كانَتْ لَهُ فِي الجَنَّةِ دَرَجَةٌ فَهُوَ فِي الجَنَّةِ وَنِصْفُ العِلْمِ حُسْنُ المسألة والاقتصاد في المعشية نصف العيش تبقى نِصْفُ النَّفَقَةِ وَرَكْعَتانِ مِنْ رَجُلٍ وَرِعٍ أفْضَلُ مِنْ ألْفِ رَكْعَةٍ م …

   صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٦٨١٧صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٦٨١٧

2. ج

   الجلال السيوطيت ٩١١هـ، صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته

   متأخر

   ٧٢٤٣صَنَائِعُ المَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ وَالآفَاتِ وَالُهَلَكَاتِ وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة

   صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٧٢٤٣صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٧٢٤٣

3. ج

   الجلال السيوطيت ٩١١هـ، صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته

   متأخر

   ٧٢٤٤صَنَائِعُ المَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ وَالصَّدَقَةُ خَفِيّاً تطفئ غَضَبَ الرَّبِّ وَصِلَةُ الرَّحِمِ زِيَادَةٌ فِي العُمُر وَكُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ وَأَهْلُ المَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ المَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ وَأَهْلُ المُنْكَرِ في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة (وَأَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّة …

   صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٧٢٤٤صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته ٧٢٤٤

4. ع

   عبد الرؤوف المناويت ١٠٣١هـ، فيض القدير شرح الجامع الصغير

   متأخر

   ٤٣٦٧(رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس) قالوا: معنى التودد في هذه الأخبار الإتيان بالأفعال التي تودك الناس ويحبونك لأجلها كما يشير إليه خبر ازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس فمن فعل ذلك وده الناس لكن لا يريد بذلك محبتهم له بل يفعله لله لوجوب حق العباد لا لمطالبة الود منهم وإذا فعله لله أودع الله وده في قلوبهم ب …

   فيض القدير شرح الجامع الصغير ٤٣٦٧فيض القدير شرح الجامع الصغير ٤٣٦٧

5. ع

   عبد الرؤوف المناويت ١٠٣١هـ، فيض القدير شرح الجامع الصغير

   متأخر

   ٥٠٤٠(صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة) هذا تنويه عظيم بفضل المعروف وأهله. قال علي كرم الله وجهه: لا يزهدك في المعروف كفر من كفر فقد يشكره الشاكر أضعاف جحود الكافر قال الماوردي: فينبغي لمن قدر على ابتداء المعروف أن يعجله حذرا من قوته ويبادر به خيفة عجزه ويعتقد أن …

   فيض القدير شرح الجامع الصغير ٥٠٤٠فيض القدير شرح الجامع الصغير ٥٠٤٠

6. ع

   عبد الرؤوف المناويت ١٠٣١هـ، فيض القدير شرح الجامع الصغير

   متأخر

   ٥٠٤١(صنائع المعروف تقي مصارع السوء والصدقة خفيا) في رواية وصدقة السر (تطفئ غضب الرب) والسر ما لم يطلع ⦗٢٠٧⦘ عليه إلا الحق تعالى وذلك لأن إسراره دليل على إخلاصه لمشاهدة ربه وهي درجة الإحسان وفي القرآن {إن رحمة الله قريب من المحسنين} فبنور الإخلاص ورحمة الإحسان أطفأ نار الغضب (وصلة الرحم) بالتعهد والمراعاة والمواساة ونحو ذلك …

   فيض القدير شرح الجامع الصغير ٥٠٤١فيض القدير شرح الجامع الصغير ٥٠٤١

7. ع

   العجلونيت ١١٦٢هـ، كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس

   متأخر

   ١٢٧٩(دارهم ما دمت في دارهم) قال في المقاصد ما علمته، ولكن جاء في الزوجة فدارها تعش بها، وقال النجم ليس بحديث وإنما هو شعر، وتمامه وأرضهم ما دمت في أرضهم، قال وروى الأصبهاني في الترغيب عن جابر مداراة الناس صدقة، وعن زيد بن رفيع أمرت بمداراة الناس كما أمرت بالصلاة المفروضة، وعن سعيد بن المسيب رأس العقل بعد الإيمان مداراة الن …

   كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس ١٢٧٩كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس ١٢٧٩

يظهر هنا ٧ من ١٣