الآحاد والمثاني ٦١
الآحاد والمثاني، تحقيق د. باسم فيصل أحمد الجوابرة
ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَخِي جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ، نا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّا لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ» وَرَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، مَعْمَرٌ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَعُقَيْلٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ، وَابْنُ إِسْحَاقَ، وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، وَأَبُو أُوَيْسٍ، وَابْنُ أَبِي عَتِيقٍ، وَابْنُ نُفَيْعٍ، وَلَهُمْ فِيهِ أَلْفَاظٌ مُسْنَدَةٌ وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: قَدْ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ، ذَكَرَ لِي مِنْهُ ذِكْرًا، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، فَأَتَيْتُ مَالِكًا، فَحَدَّثَنِي، وَرَوَاهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ الزُّهْرِيُّ، وَعِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، وَمَالِكُ بْنُ أَوْسٍ ثِقَةٌ جَلِيلُ الْقَدْرِ، وَأَبُوهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأين هو
الآحاد والمثاني ٦١
في الكتب
في كتب المكتبة
- عبد الرحمن بن أبي بكرت ٩١١هـ، جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى)متأخر
٨٧٢٢إنا لا نورث ما تركناه صدقة (أحمد عن عمر وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير وسعد)
جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) ٨٧٢٢جامع الأحاديث (ويشتمل على جمع الجوامع للسيوطى والجامع الأزهر وكنوز الحقائق للمناوى، والفتح الكبير للنبهانى) ٨٧٢٢