الحديث ابحث في المتون والرواةCtrl K

الآحاد والمثاني ٢٨٢٥

الآحاد والمثاني، تحقيق د. باسم فيصل أحمد الجوابرة

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ، نا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، نا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ،

«أَنَّ قَيْسًا الْكِنْدِيَّ، حَدَّثَ الْوَلِيدَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخَيْرَ الْأَنْمَارِيَّ، حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَيَشْفَعَ لِكُلِّ أَلْفٍ سَبْعِينَ أَلْفًا ثُمَّ يَحْثُوا إِلَيَّ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ بِكَفِّهِ» قَالَ قَيْسٌ: قَالَ: فَأَخَذْتُ بِتَلَابِيبِ أَبِي سَعِيدٍ فَجَذَبْتُهُ جَذْبْةً فَقُلْتُ: أَسَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، بِأُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَحَسِبَ ذَلِكَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَلَغَ أَرْبَعَ مِائَةِ أَلْفِ أَلْفٍ وَتِسْعَ مِائَةِ أَلْفٍ. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ ذَلِكَ يَسْتَوْعِبُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى مُهَاجِرِي أُمَّتِي وَيُوَفِّينَا اللَّهُ تَعَالَى مِنْ أَعْرَابِنَا قَالَ أَبُو تَوْبَةَ: وَأَبُو سَعِيدٍ الْحُبْرَانِيُّ، وَحُبْرَانُ بَطْنٌ مِنْ أَنْمَارَ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه أبي سلام
ميزان الطرق ١٠٠٪أضعف رجل: ممطور ١٠٠٪
أين هو
الآحاد والمثاني ٢٨٢٥

الشروح

  1. عبد الرؤوف المناويت ١٠٣١هـ، فيض القدير شرح الجامع الصغير
    متأخر

    ٨١٩٦⦗٢⦘ (مكارم الأخلاق عشرة) هذا الحصر إضافي باعتبار المذكور هنا (تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الأب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن أراد به السعادة: صدق الحديث) لأن الكذب يجانب الإيمان لأنه إذا قال كذا ولم يكن قد افترى على الله بزعمه أنه كونه فصدق الحديث من الإيمان (وصدق الناس) …

    فيض القدير شرح الجامع الصغير ٨١٩٦فيض القدير شرح الجامع الصغير ٨١٩٦

يظهر هنا ١ من ٥