الآحاد والمثاني ١٥٢٦
ابن أبي عاصم
«قَالَ: أَتَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرُّوا بِقَبْرٍ فَقَالَ: «هَذَا قَبْرُ أَبِي ثَقِيفٍ» . قَالَ: وَكَانَ مَنْزِلُهُ بِالْحَرَمِ فَلَمَّا أَهْلَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَوْمَهُ بِمَا أَهْلَكَهُمْ مَنَعَهُ لِمَكَانِهِ مِنَ الْحَرَمِ، وَأَنَّهُ خَرَجَ حَتَّى إِذَا بَلَغَ هَا هُنَا مَاتَ وَدُفِنَ مَعَهُ غُصْنٌ مِنْ ذَهَبٍ فَابْتَدَرْنَاهُ فَاسْتَخْرَجْنَاهُ "»
السند
- ابن أبي عاصم
- ثنا يزيد بن زريع ثقة ثبت.
- نا روح بن القاسم ثقة حافظ
- عن إسماعيل بن أمية ثقة ثبت
- عن بجير بن أبي بجير مجهول
- قالرسول الله ﷺ
النص كما طُبع
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ أَبُو بَكْرٍ الْعَيْشِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، نا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ بُجَيْرِ بْنِ أَبِي بُجَيْرٍ قَالَ: أَتَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرُّوا بِقَبْرٍ فَقَالَ: «هَذَا قَبْرُ أَبِي ثَقِيفٍ» . قَالَ: وَكَانَ مَنْزِلُهُ بِالْحَرَمِ فَلَمَّا أَهْلَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَوْمَهُ بِمَا أَهْلَكَهُمْ مَنَعَهُ لِمَكَانِهِ مِنَ الْحَرَمِ، وَأَنَّهُ خَرَجَ حَتَّى إِذَا بَلَغَ هَا هُنَا مَاتَ وَدُفِنَ مَعَهُ غُصْنٌ مِنْ ذَهَبٍ فَابْتَدَرْنَاهُ فَاسْتَخْرَجْنَاهُ "
الأحكام عليه
لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.
في طبعاته
- تحقيق د. باسم فيصل أحمد الجوابرة رقمه ١٥٢٦ الصفحة