الآحاد والمثاني ١٥٠

ابن أبي عاصم

«وَنَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يُسْبِغُ عَبْدٌ الْوُضُوءَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ» وَقَدْ رُوِيَ، عَنْ حُمْرَانَ، عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوُضُوءِ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَمُوسَى بْنُ طَلْحَةَ، وَأَبُو وَائِلٍ ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، وَمُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ، وَالْوَلِيدُ أَبُو بِشْرٍ الْعَنْبَرِيُّ، وَزِيدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَالْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، وَمَعْبَدُ الْجُهَنِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، وَمُجَاهِدٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، وَقَدْ نَقَلَ رِوَايَةَ حُمْرَانَ الثِّقَاتُ، إِلَّا مُحَمَّدًا خَلَتْ عَنْهُ، وَرَوَى عَنْهُ غَيْرُ هَؤُلَاءِ أَيْضًا، وَقَدْ سَمَّيْنَا مَنْ رَوَى الْقَلِيلَ مِنَ الْحَدِيثِ وَكَثُرَ الرَّاوُونَ عَنْهُ أَحَدُهُمْ حُمْرَانُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّامِتِ، وَقَزَعَةُ، وَوَرَّادُ، وَأَبُو مُرَّةَ مَوْلَى عُقَيْلٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ حُنَيْنٍ، وَعُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ، وَطَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ»
رسول الله ﷺ، رواه عنه عبد الله بن أبي سلمة

السند

  1. ابن أبي عاصم
  2. حدثنا كامل بن طلحة لا بأس به
  3. نا الليث بن سعد ثقة ثبت، فقيه إمام مشهور
  4. حدثني يزيد بن أبي حبيب ثقة فقيه، وكان يرسل
  5. عن عبد الله بن أبي سلمة ثقة
  6. سمعترسول الله ﷺ
النص كما طُبع

حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، نا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، وَنَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يُسْبِغُ عَبْدٌ الْوُضُوءَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ» وَقَدْ رُوِيَ، عَنْ حُمْرَانَ، عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوُضُوءِ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَمُوسَى بْنُ طَلْحَةَ، وَأَبُو وَائِلٍ ⦗١٣٤⦘، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، وَمُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ، وَالْوَلِيدُ أَبُو بِشْرٍ الْعَنْبَرِيُّ، وَزِيدُ بْنُ أَسْلَمَ، وَالْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، وَمَعْبَدُ الْجُهَنِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، وَمُجَاهِدٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، وَقَدْ نَقَلَ رِوَايَةَ حُمْرَانَ الثِّقَاتُ، إِلَّا مُحَمَّدًا خَلَتْ عَنْهُ، وَرَوَى عَنْهُ غَيْرُ هَؤُلَاءِ أَيْضًا، وَقَدْ سَمَّيْنَا مَنْ رَوَى الْقَلِيلَ مِنَ الْحَدِيثِ وَكَثُرَ الرَّاوُونَ عَنْهُ أَحَدُهُمْ حُمْرَانُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّامِتِ، وَقَزَعَةُ، وَوَرَّادُ، وَأَبُو مُرَّةَ مَوْلَى عُقَيْلٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ حُنَيْنٍ، وَعُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ، وَطَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ

الأحكام عليه

لم نستخرج بعدُ أحكام المتقدمين على هذا الحديث من كتبهم: هي في نصوصها، ويأتي استخراجها.

في طبعاته

  • تحقيق د. باسم فيصل أحمد الجوابرة رقمه ١٥٠ الصفحة