البيهقي
السنن الكبرى للبيهقي، ت التركي، ط هجر
حدثنا مُحِلُّ بن خَليفَة عن عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ - رضي الله عنه - قال: بَينا أنا عِندَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وأتاه رَجُلٌ فشَكا إلَيه الفاقَةَ. وأتاه آخَرُ فشَكا قَطعَ السَّبيل، قال:
«يا عَدِيُّ بنَ حاتِمٍ، هَل رأَيتَ الحيرَةَ؟ " "فإِنْ طالَت بكَ حَياةٌ لَتَرَيَنَّ الظَّعينَةَ تَرتَحِلُ مِنَ الحيرَةِ حَتَّى تَطوفَ بالكَعبَةِ لا تَخافُ أحَدًا إلَّا اللهَ" "ولَئن طالَت بكَ حَياةٌ لَتُفتَحَنَّ كُنوزُ كِسرَى" "كِسرَى بنِ هُرمُزَ. ولَئن طالَت بكَ حَياةٌ لَتَرَيَنَّ الرَّجُلَ يُخرِجُ مِلءَ كَفَّيه مِن ذَهَبٍ أو فِضَّةٍ يَطلُبُ مَن يَقبَلُه مِنه فلا يَجِدُ أحَدًا يَقبَلُه مِنه، ولَيَلقَيَنَّ اللَّهَ أحَدُكُم يَومَ يَلْقاه لَيسَ بَينَه وبَينَه تَرجُمانٌ يُتَرجِمُ له فيقولُ: ألَم أبعَثْ إلَيكَ رسولًا فبَلَّغك (٢) ؟ فيقولُ: بَلَى. فينظُرُ عن يَمينِه فلا يَرَى إلَّا جَهَنَّمَ، ويَنظُرُ عن شِمالِه فلا يَرَى إلَّا جَهَنَّمَ" "اتَّقوا النّارَ ولَو بشِقِّ تَمرَه فمن (٣) لَم يَجِدْ شِقَّ تَمرَةٍ فبِكلِمَةٍ طَيِّبَةٍ" "يُخرِجُ الرَّجُلُ مِلءَ كَفِّه مِن ذَهَب أو فِضَّةٍ فلا يَجِدُ مَن يَقبَلُه مِنه»
َا جَهَنَّمَ" . قال عَدِيٌّ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "اتَّقوا النّارَ ولَو بشِقِّ تَمرَه فمن (٣) لَم يَجِدْ شِقَّ تَمرَةٍ فبِكلِمَةٍ طَيِّبَةٍ" . قال عَدِيٌّ: قَد رأيتُ الظَّعينَةَ تَرتَحِلُ مِنَ الكوفَةِ حَتَّى تَطوفَ بالبَيتِ لا تَخافُ إلَّا اللهَ، وكُنتُ فيمَنِ افتَتَحَ كُنوزَ كِسرَى بنِ هُرمُزَ، ولَئن طالَت بكُم حَياةٌ سَتَرَونَ ما قال أبو القاسِمِ - صلى الله عليه وسلم -: "يُخرِجُ الرَّجُلُ مِلءَ كَفِّه مِن ذَهَب أو فِضَّةٍ فلا يَجِدُ مَن يَقبَلُه مِنه" (٤) . رَواه البخاريُّ في "الصحيح" (١) الدعار جمع داعر وأصله المفسد، والدعر والدعارة الفساد. تفسير غريب ما في الصحيحين ص ٢٥. (٢) في ص ٥، م: "يبلغك". (٣) في س، م: "فإن". (٤) المصنف في الدلائل ٥/ ٣٤٣، ٣٤٤. وأخرجه البخاري في خلق أفعال العباد (٣١٧) من طريق النضر به. وابن خزيمة في التوحيد (٢١٩)، والطبراني ١٧/ ٩٤ (٢٢٣) من طريق إسرائيل به.
في السيرة
- البيهقيت ٤٥٨هـ، دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعةمتقدم
«فَيَقُولُ بَلَى فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلَا يَرَى إِلَّا جَهَنَّمَ وَيَنْظُرُ عَنْ»
دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعةدلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة
- ابن كثيرت ٧٧٤هـ، البداية والنهايةمتأخر
«فَإِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتَرَيَنَّ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنَ الْحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ لَا تَخَافُ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ»
- محمد بن يوسف الصالحي الشاميت ٩٤٢هـ، سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العبادمتأخر
«من ذهب أو فضّة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحدا يقبله منه، وليلقينّ الله أحدكم يوم يلقاه ليس بينه وبينه ترجمان»
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العبادسبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد
- محمد الغزاليت ١٤١٦هـ، فقه السيرةمعاصر
«طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله»
- صفي الرحمن المباركفوريت ١٤٢٧هـ، الرحيق المختوممعاصر
«الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة، لا تخاف أحدا إلا الله، ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى»
- محمد بن طاهر البرزنجيصحيح وضعيف تاريخ الطبري
«من ذهب أو فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحدًا يقبله منه وليلقين الله أحدكم يوم يلقاه»