البيهقي ٩٩٨٩

٩٩٨٩ - وأخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِيُّ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ، أخبرَنا أبو القاسِمِ البَغَوِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ قال: سَمِعتُ مِقسَمًا في الَّذِى يُصيبُ الصَّيدَ لا يَكونُ عِندَه جَزاؤُه، قال: يُقَوَّمُ الصَّيدُ دَراهِمَ، وتُقَوَّمُ الدَّراهِمُ طَعامًا، فيَصومُ لِكُلِّ نِصفِ صاعٍ يَومًا. قال شُعبَةُ: وقالَ لِى أبانٌ وأبو مَريَمَ: إنَّه عن ابنِ عباسٍ، يَعنِى أبانَ بنَ تَغلِبَ (١) . كَذا في رِوايَةِ شُعبَةَ تَقويمُ (٢) الصَّيدِ، وفِي رِوايَةِ مَنصورٍ تقويمُ (٢) الجَزاءِ، ومَنصورٌ أحَسَنُهُما سياقَةً لِلحَديثِ. وقَد رُوِىَ عن ابنِ عباسٍ أنَّه عَدَلَ في الجَزاءِ إذا كانَت شاةً صيامَ يَومٍ بإِطعامِ مِسكينَينِ، فإِذا كانَت بَدَنَةً أو بَقَرَةً صيامَ يَومٍ بإِطعامِ مِسكينٍ واحِدٍ، وقالَ: مُدٌّ مُدٌّ.