البيهقي ٩١٨٤
السنن الكبرى للبيهقي، ت التركي، ط هجر
٩١٨٤ - أخبرَنا أبو بكرٍ المشّاطُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ أبي تَوبَةَ الصوفيُّ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الفَضلِ النَّجّارُ الآمُليُّ، حدثنا يَحيَى بنُ حَبيبِ بنِ عَرَبِىٍّ، حدثنا مُعتَمِرٌ، حدثنا لَيثٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ - رضي الله عنه - قال: لا بأسَ بالخَبيصِ والخُشكَنانَجِ (٣) المُصَفَّرِ يأكُلُه المُحرِمُ (٤) . لَيثُ بنُ أبى سُلَيمٍ لَيسَ بالقَوِىِّ (٥) . بابُ العُصفُرِ لَيسَ بطيبٍ قَد مَضَى في رِوايَةِ محمدِ بنِ إسحاقَ بنِ يَسارَ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ مَرفوعًا في النِّساءِ:
«ولتَلبَسْ بعْدَ ذَلِكَ ما أحَبَّت مِن ألوانِ الثّيابِ، مُعَصفَرًا أو خَزًّا»
التخريج
- الجمال الزيلعيت ٧٦٢هـ، نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعيمتأخر
الْحَدِيثُ السَّابِعُرُوِيَ أَنَّهُ عليه السلام نَهَى أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ - يَعْنِي الْقَمِيصَ، وَالسَّرَاوِيلَ، وَالْعِمَامَةَ، وَالْقَلَنْسُوَةَ، وَالْخُفَّيْنِ - إلَّا أَنْ لَا يَجِدَ نَعْلَيْنِ، فَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ، قُلْت: أَخْرَجَهُ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ فِي "كُتُبِهِمْ" ٢ عَنْ ابْ …
نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي الْحَدِيثُ السَّابِعُنصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي الْحَدِيثُ السَّابِعُ
- ابن الملقن سراج الدين أبو …ت ٨٠٤هـ، البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبيرمتأخر
الحديث السابع
البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبيرالبدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير